DE LA EDUCACIóN A LA EDUCACIóN INTERCULTURAL-LA EXPERENCIA DE MEXICO

La educación indígena intercultural caracteriza en tres momentos históricos; El primero se inicia como alfabetización en lenguas indígenas y castellanización, durante la campaña de alfabetización que emprendió el presidente Lázaro Cárdenas, en la década de los años cuarenta. Esta experiencia la retomó el instituto nacional indigenista en 1953, mediante la incorporación y capacitación de jóvenes provenientes de las comunidades indígenas, cuyos resultados exitosos fueron presentados por México ante la conferencia de la Unesco sobre el empleo de las lenguas autóctonas en la enseñanza, posteriormente en 1954 la SEP (Secretaria de Educación Pública), protegió el proyecto como servicio nacional de promotores culturales y maestros bilingües con las mismas funciones de alfabetización en lenguas indígenas y castellanización. El segundo momento de la educación indígena se inició en la década de los años setenta. Diversas organizaciones indígenas demandaron al estado mexicano, que la alfabetización en lenguas indígenas difundirá a la Educación Bilingüe Bicultural, con el objetivo de que las lenguas originarias-maternas de México, dejaran de servir únicamente como puentes para la castellanización; en cambio, que se procurara el estudio y conocimiento de las lenguas indígenas con el español, durante toda la educación primaria, de esta manera, al crearse la Dirección General de Educación Indígena en 1978, sin abandonar el programa nacional de castellanización que emprendió la SEP, se apoyaron en proyectos de educación bilingüe bicultural en diversas regiones indígenas del país. Finalmente, el tercer momento de la educación indígena, enfocada hacia una Educación Intercultural Bilingüe en México, En 1996 se generó en los diálogos de san Andrés Larráinzar. La participación de maestros bilingües, líderes de las comunidades, organizaciones de la sociedad civil y académicos especializados en los temas de educación, explicitó la necesidad de desarrollar la educación intercultural bilingüe para todos los mexicanos, como un mecanismo para romper la exclusión y el racismo de que han sido objeto los pueblos indígenas por más de cinco siglos. Paralelamente a este desarrollo educativo en materia de educación indígena, México ha tenido dos reformas constitucionales de gran importancia para el reconocimiento del carácter pluricultural de la nación mexicana. La primera se realizó en 1992 y la más reciente en 2001. En ambas reformas, se reafirma el carácter pluricultural de la nación mexicana. Sin embargo, en la realidad poco se ha avanzado, por las siguientes razones: primera: a principios del siglo xx, el sistema educativo nacional sigue siendo un modelo cerrado y centralizado. Responde al proyecto de nación homogénea lingüística y culturalmente que proyectó José Vasconcelos, primer secretario de educación pública. Segunda: la formación de maestros sigue siendo genérica en contenidos

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