EL LIBERALISMO

El hombre se ha liberado de las determinaciones mnateriales como de las históricas por medio de las capacidades científicas y tencológicas. Weber afirma "no es posible conocer con certidumbre el futuro por las mismas razones que determinan que no se puede obtener ´una explicación necesaria cuando se procede a realizar un análisis del pasado" esto explica porque en el pasado hubo hombres que tomaron decisiones así sucederá en el futuro.

La política educativa del estado no es un simple reflejo de la sociedad ya sea "las exigencias de la economía, los ionetreses de la clase dominante.

Alvin Toffler comenta "lo que hoy pasa por educación, incluso en nuestras mejores escuelas y colegios es un anacronismo sin esperanza y nuestras escuelas miran hacia atrás hacia un sistema que muere, en lugar de mirar hacia adelante, hacia la nueva sociedad que emerge.

Debemos continuar desarrollando estrategias de enseñanza y aprendizaje en especial en cuanto lleven a cabo los avances electrónicos.

Desde luego el curriculum continuará respondiendo a cambios en las necesidades y en los conocimientos, ciertamente debemos continuar mejorando en todos los aspe4ctos de la administración, evaluación estudiantil.

La educación tiene como propósito, producir personas humanas por eso aunque sea difícil se busca encontrar un camino a seguir en educación.

Cada uno de nosotros pertenece a ese sistema y estamos capacitados mediante nuestra experiencia a entrar creativa y constructivamente con los asintos interrrelaciuonados de la vida. La verdadera educación debe tratar de realizar el objetivo holista en cada persona.

Los problemas de analfabetismo, la pobreza, la miseria, el subdesarrollo y la tiranía en toda la tierra esto fue motivo para que fundara la UNESCO en 1946.

La teoría educativa desempeña un papel importante el evaluar el desarrollo de la educación.

Como lo expresa O. Donell el estado quien ha determinado en gran medida las principal.es características de nuestras necesidades.

En México el estado es uno de sus motores más relevantes. En el caso mexicano la misma elite dominante del periodo constitutivo del México Moderno tenían conciencia y conocimiento de la relacion entre estado y sociedad. Los intelectuales del idealismo y voluntarismo argumentaban que mediante la expansión de la educación y la cultura se logra constiruir a los ciudadanos en libres e iguales. La república liberal necesitaba una educación para realizarse pero también para transformar la estructura de la sociedad.

Para Justo Sierra el Estado debía realizar las tareas que en otras circunstancias quedaron en manos de la iniciativa de la sociedad de Para estos intelectuales liberales mexicanos al Estado le corresponden condiciones jurídicas y regulativas, también debía asumir funciones activas como promotor y productor tanto en el ámbito de relaciones económicas y sociales como en el ambiente de la educación.

El Estado se inserta en todo un proyecto orgánico de intervención social poniendo los cimientos y las condiciones básicas para el desarrollo y progreso México y América Latina no se respetan el orden de estas etapas o fases. En especial el desarrollo de las relaciones capitalistas de producción no procede la consumación de la integración nacional.

En efecto, cuando las naciones hispanoamericanas conquistan la independencia jurídico-política inician también su marcha hacia la inserción en un sistema capitalista mundial. Como dice Cordera Campos muchos de los países que desde el principio estuvieron con el capitalismo no siempre fueron capitalistas. El liberalismo dominante a partir de 1867, sufre las contradicciones propias del desarrollo capitalista, tardia y dependiente, en especial las que se derivan de la ausencia de una fuerte y organizada burguesía nacional actuando en el marco de la libre competencia.

A partir de 1910 y hasta 1940, se sientan las bases políticas e Institucionales del nuevo estado.

El fin del cardenismo

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