ENSAYO EREBO Y LOS TITANES

EREBO Y LOS TITANES

JUAN DIEGO GUTIERREZ NOVOA

ROBLES NICOLAS

NICHOLAS GUECHA

LICEO HERMANO MIGUEL DE LA SALLE

FILOSOFIA

ABRIL-18-2011

EREBO Y LOS TITANES

JUAN DIEGO GUTIERREZ NOVOA

ROBLES NICOLAS

NICHOLAS GUECHA

LICEO HERMANO MIGUEL DE LA SALLE

FILOSOFIA

TRABAJO SOBRE EREBO Y LOS TITANES

TABLA DE CONTENIDO

INTRODUCCION

1. QUIEN ERA EREBO

2. EREBO EN LA MITOLOGIA GRIEGA

3. MITOLOGIA GRIEGA

3.1. PRIMERA GENERACION DIVINA

3.1.1. Los titanes

3.1.2. La estirpe de los titanes

3.1.3. Los ciclopes

3.2. SEGUNDA GENERACION DIVINA

3.2.1. Rhea-Cronos

3.3. TERCERA GENERACION DIVINA

3.4. LAS MUSAS Y SU EPECIALIZACION

4. CONCLUSIONES

5. BIBLOGRAFIA

INTRODUCCION

«Narración maravillosa situada fuera del tiempo histórico y protagonizada por personajes de carácter divino o heroico. Con frecuencia interpreta el origen del mundo o grandes acontecimientos de la humanidad».

A diferencia de la ciencia, que es un saber universal o «conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observación y el razonamiento, sistemáticamente estructurados y de los que se deducen principios y leyes generales», los mitos son locales y cada pueblo o nación tiene los suyos, aunque se producen préstamos de unas culturas a otras, así el cristianismo asumió el mito central de su sistema: el Dios, hijo del dios supremo y una mortal.

No sabemos cuándo empezaron los mitos, pero seguramente son anteriores a cualquier palabra artística conocida, que el arte fue también una de las primeras formas de comunicación con los seres míticos. En cualquier caso los mitos son inseparables de la aventura humana en tanto que respuestas a las innumerables preguntas que el mundo y su situación en él plantean al ser humano. Tratan también de amortiguar la angustia y desamparo que la naturaleza opuesta le produce y dar respuesta al enigma de la muerte.

Todas las religiones, por tanto, son un conjunto de mitos y fórmulas mágicas o ritos, cuya práctica consigue, si no sus objetivos declarados, sí al menos calmar la ansiedad y angustia de sus creyentes y practicantes. Todas, por tanto, son respetables, a menos que se siga un daño o perjuicio a terceros, como en el caso de la cristiana con las Cruzadas y la Inquisición.

Lo que sigue son sus mitos, libres y abiertos a la imaginación

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