ENSAYO: IUS AD BELLUM

UNIVERSIDAD TÉCNICA DEL NORTE[pic 1][pic 2]

FACAE-DERECHO

Derecho Internacional Público

Alumna: Gabriela Pinango.            Docente: Dr. Andrés de Castro              NIVEL: 3” B”

ENSAYO: IUS AD BELLUM

INTRODUCCIÓN

Ius ad Bellum (derecho a hacer la guerra) esto hace referencia a las legítimas razones que un Estado tiene para entrar en guerra y ejecutarla, es decir a la facultad de ejercer el uso de la fuerza armada. Su finalidad principal es que el uso de las armas sean utilizadas unicamente para su defensa mas no para impulsar más la guerra. En definición la guerra justa nace de una terrible y en apariencia insoluble paradoja, la de considerar la guerra como un fenómeno malo y perverso no sólo ética sino también espiritualmente y, a la vez, la de tener que aceptarlo precisamente para evitar males mayores

Sin embargo, también se tratan temas como la intervención militar en Estados ajenos con la finalidad de proteger los derechos humanos, pero siempre como último recurso y se enfoca en ciertos criterios para hacer la guerra justa.

Por derecho a la guerra se entiende que el derecho a elegir los métodos o medios de combate contra el adversario en una situación de operación militar determinada es limitado, por esta razón no solo no se permite el uso de armas como las nucleare y las radioactivas, sino que también se debe tener en cuenta que el uso de la guerra no puede ser usado con la población civil.

El único objetivo legítimo de la guerra es debilitar a las fuerzas armadas adversarias por medio de la neutralización y no la exterminación, aunque para nosotros hoy en día este derecho puede sonar indisputable la creación e instauración de este derecho fue progresiva.

Finalmente, tras concluirse la Segunda guerra mundial se creó la denominada Carta de las Naciones Unidas donde se prohibía por primera vez en la historia global el uso de la violencia y la amenaza del uso de la fuerza.

DESARROLLO

En primer lugar, la teoría de la guerra justa nació en el siglo IV d.c, de la mano de San Agustín, su propósito era delimitar los enfrentamientos armados en un mundo violento, pero también era un modo de justificar la violencia como si fuera moral y religiosamente aceptable en un mundo en que la guerra resultaba a veces necesaria.

Hoy existen circunstancias novedosas que justifican ampliamente la reconsideración de esta doctrina, como en casos en que las armas con gran poder de destrucción y ejércitos que invariablemente se mesclan con civiles inocentes, ya que en la guerras que hubo en principios del siglo XX que 9 de cada 10 víctimas eran militares, hoy esta proporción es inversa es decir 9 de cada 10 víctimas son civiles, en todo esto hay ocasiones que como último recurso del uso de la fuerza armada sea necesario, pero esto solo debe ocurrir por un acuerdo multilateral por ejemplo con el apoyo de la Naciones Unidas

 El principio más importante entre las normas constitucionales globales indudablemente es el que establece límites al uso de la violencia, ya que la historia universal está plagada de guerras, masacres, genocidios entre otros actos violentos que hoy en día se consideran inaceptables por el conjunto de la comunidad internacional, Tanto el enorme grado de destrucción de la segunda guerra mundial como el potencial demoledor de las armas nucleares, sentido durante la guerra fría pero todavía latente, unidos al rechazo popular de la guerra y otras formas de violencia durante la etapa de la globalización hacen de la prohibición de la fuerza armada la primera necesidad para la convivencia mundial. “El ius ad bellum nos señala que el Estado puede apelar a la guerra sólo cuando tiene ciertas razones para hacerlo, este es, cuando cuenta con causa justas, (…) En 1945, la Carta de Naciones Unidas prohibió solemnemente el uso de la fuerza armada en las relaciones internacionales, principio que se ha confirmado y desarrollado posteriormente a través de diversas manifestaciones normativas” (Carcelen, 2011).

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