ETICA, ECONOMIA Y GLOBALIZACION, REFLEXIONES DESDE EL CONCEPTO DE POBREZA

UNIVERSIDAD POLITÉCNICA SALESIANA

CARRERA DE ADMINISTRACIÓN DE EMPRESAS

ETICA,  ECONOMIA Y GLOBALIZACION, REFLEXIONES DESDE EL CONCEPTO DE POBREZA

Resumen

El presente trabajo de investigación tratará de describir a partir del concepto de economía los otros conceptos de ética, globalización y pobreza considerando las distintas interpretaciones dadas históricamente y según la estructura social y los enfoques de los diferentes autores, los valores que la sociedad da a cada uno de estos conceptos. Así en una rápida cronología histórica mencionaremos a Aristóteles (384 a.C.), Carlos Marx (1918 a 1883) desde una visión socialista, hasta llegar a Amartya Sen (1933) que priorizó su estudio en los sistemas sociales y su relación con la gran empresa. Sobre esta base trataremos  como la empresa a través del mercado pone sus productos a disposición de los grupos más vulnerables, socialmente de los denominados grupos de escasos recursos económicos. Analizaremos el concepto de ética para confrontarlo, por decir de alguna manera, con la empresa en un mundo globalizado, en el que los menos favorecidos son los excluidos del sistema.

Palabras claves: pobreza, ética, globalización, mercados.

Ética,  economía y globalización, reflexiones desde el concepto de pobreza

Mucho se ha dicho en torno a la globalización. Un claro indicador  a este respecto lo constituyen los muchos términos con relación a este concepto: mundialización, mundo globalizado, aldea global, etc. Con el concepto de globalización sucede lo que con el de posmodernidad, se convierten en referentes cotidianos, ambiguos y en muchos aspectos poco significantes, se dice por ejemplo que la globalización es el proceso resultante de la capacidad de ciertas actividades del mercado que le permiten accionar  en tiempo real, a escala mundial, es decir es el resultado de la revolución de las tecnologías de la informática y las comunicaciones que sienta las bases para que las mencionadas operaciones en tiempo real puedan realizarse. Pero también este proceso significa que la globalización no sólo es en términos económicos como generalmente es expuesta y definida; la globalización es política, tecnológica y cultural, además de económica. En otras palabras la globalización es una serie compleja de procesos sociales que tiene su máxima expresión en el capital productivo teniendo como máximo referente a las multinacionales en el que el planeta es un espacio único, léase mercado,  para el capital.

Podemos definir al mercado como un lugar físico o virtual donde confluyen productores y consumidores que buscan satisfacer sus mutuas necesidades, los primeros de obtener una ganancia y los segundos de satisfacer necesidades, en este mercado deciden las estrategias de los precios con distintos grados de complejidad dada la escasez.

El cumplimiento correcto de estas actividades de intercambio requiere  del  cumplimiento de normas o mandatos, basados en la  ética de las empresas, en todo caso  la aplicación de estas normas se construyen con la acción de la sociedad y se convierte en un aprendizaje continuo que da valor y calidad a la convivencia humana. En definitiva necesitamos de la ética para evitar que perdamos lo más importante, la vida y en consecuencia la verdadera la felicidad que no viene de la pura acumulación de riqueza, sino de la comprensión entre seres racionales.

La ética desde Carlos Marx

La concepción de ética y moral según Carlos Marx tiende  a legitimar la moral que los seres humanos necesitan para transformar el mundo y por tanto las condiciones de vida y buscar la igualdad y eliminar la injusticia. De esta manera la moral por sí sola no puede eliminar la alineación del hombre sino que es necesaria una transformación de las estructuras materiales, los prejuicios burgueses  derivados de los propios intereses de las clases dominantes.

La ética y la pobreza desde Amartya Sen

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