ETICA

ETICA

DEFINICION: Con frecuencia se usan los términos “ética” y “moral” como sinónimos, pero no lo son. La moral (del latín mos, moris) se puede definir como el conjunto de principios y normas de comportamiento que establecen la distinción entre lo bueno y lo malo como criterio de perfección humana. Ella ética (del griego ethos) es el estudio sistemático de la moral, de los elementos que constituyen el acto moral: la libertad, el conocimiento, el fin, los medios, etc.

EL HECHO MORAL: A través del lenguaje descubrimos la costumbre social de distinguir las conductas, de acuerdo con su moralidad, en buenas y malas. Esto nos permite concluir que el sentimiento moral es algo vital, existencial, en cada uno. La vida en sociedad hace necesario un conjunto de normas que aseguren la paz y el orden entre los individuos. Las instituciones se encargan de mantener y reproducir los patrones morales. La moral social suele ser el reflejo de los intereses de los poderosos. Existe el fenómeno de la “doble moral”. La moralidad es algo común a todos los pueblos. Todas las persona normales tienen conciencia moral. Lo que cambia entre los individuos y los pueblos son los contenidos de esa conciencia moral.

Para que un hecho pueda ser considerado como moral debe reunir las siguientes condiciones: libertad (facultad de obrar de una manera u otra), motivo (lo que lo impulsa a obrar de una forma determinada), pleno conocimiento (saber lo que se está haciendo o lo que se va a hacer), voluntad (el desear hacer lo que se va a hacer), el fin que se persigue (la meta que se pretende lograr), medios utilizados, intención (propósito con el que se obra), consecuencia o resultados, circunstancias dentro de las cuales se obra.

LIMITACIONES DEL ACTO MORAL: Existen algunas circunstancias que limitan el acto moral son:

 Ignorancia: Falta de conocimiento de una ley moral, de un deber. Existen varias clases de ignorancia:

1. Culpable: cuando se ignora lo que se debería hacer.

2. No culpable: ignorancia invencible.

3. De hecho: cuando se ignora que determinado hecho está sancionado por la ley.

4. De derecho: ignorar la ley.

5. Invencible: la que no puede ser superada, cuando pasa inadvertida o resulta imposible salir de ella.

6. Vencible: cuando con los medios disponibles, se puede salir de ella.

 Coacción: Es la fuerza o violencia ejercida con una persona para obligarla a actuar en contra de su voluntad. Hay dos formas de coacción:

1. Física: cuando se ejerce sobre la integridad física del individuo.

2. Moral o emocional: se ejerce mediante amenazas, consejos, órdenes, promesas, halagos, etc.

 Miedo o temor: Sentimiento que incide en el comportamiento por sus consecuencias indeseables.

LOS SISTEMAS ETICOS:

 Etica de las virtudes: El hombre aspira a la felicidad mediante la práctica de las virtudes. También se denomina eudemonismo. Aristóteles. Tomás de Aquino la consagra en la teología cristiana.

 Epicureísmo : El hombre encuentra la felicidad a través del placer equivalente. También se llama hedonismo. Epicuro.

 Estoicismo : El hombre debe vivir conforme a las leyes del universo. Debe practicar la indiferencia y la imperturbabilidad. Conciencia de la dignidad humana y universal. Zenón, Séneca, Marco Aurelio.

 Neoplatonismo : La perfección consiste en la unión mística con el Uno (Dios), que se logra mediante la purificación de todos los apetitos sensibles y la contemplación. Plotino.

 Etica Kantiana o del deber: La bondad moral consiste en la voluntad de cumplir el deber porque es deber. Moral autónoma. Kant.

 Utilitarismo : Se consigue la felicidad buscando el placer y rechazando el dolor. Bueno es lo útil. Bentham, Stuart Mill.

 Etica del superhombre: La verdadera moral es la moral de los señores, que consiste en fomentar la voluntad del poder. Se opone a la moral judeocristiana de los esclavos. Nietzsche.

 Etica marxista: Para acabar con la alienación social hay que comprometerse en las luchas de la revolución socialista, que triunfará con la implantación de la sociedad perfecta: el comunismo. Marx, Lenin.

 Etica axiológica: El bien está encarnado en el valor moral. Los valores plasman ideales de perfección. Se ordenan jerárquicamente. De la percepción del valor surge el sentido del deber moral. M. Scheller y N. Hartmann.

 Etica de la liberación: Para hacer posible la liberación de todas las formas de opresión que se dan en nuestros pueblos, es necesario enfrentarse a la “totalidad” del sistema con un nuevo sentido del bien moral: el respeto y el amor a “el otro” a través de la práctica de la justicia. E. Dussel.

 Etica comunicativa: Parte de la autonomía de la persona y de la igualdad de todas las personas, que deben establecer las normas morales universales a través del consenso, al que se llega mediante el diálogo. Apel, Habermas, Cortina.

 La moral cristiana: Todos los hombres son hermanos, hijos del mismo y único Dios. La perfección se encuentra mediante la participación de la vida de Dios, que consiste en el cumplimiento de su voluntad mediante la práctica de sus mandamientos, que se sintetizan en el amor fraterno y la justicia. Jesús de Nazareth es el modelo de vida.

FUNDAMENTACIÓN DE UNA ÉTICA PERSONALIZANTE Y LIBERADORA: La moralidad tiene su fundamento en la persona del hombre mismo. El hombre es un ser inacabado, abierto a la trascendencia. Es consciente de su ser, pero también de que puede llegar a ser otro, en parte distinto de lo que es ahora; de esta forma se puede trazar un ideal de vida. La vida humana total puede ser considerada como el bien moral por excelencia. El ideal de perfección de cada persona es considerado como el bien moral por excelencia, encierra la perfección, la bondad en sumo grado. Toda vida moral está definida por el ideal o bien moral que la oriente. Esto explica que haya diferentes éticas. El ideal que sustenta nuestra ética es la vida personal, entendida como la realización plena de todas las dimensiones que constituyen el ser humano en cuanto tal. Nuestra vida presenta una riqueza de facetas. No es posible definirla sin tener en cuenta sus manifestaciones o revelaciones. A estas las llamamos dimensiones de la vida personal:

• Interioridad : El hombre no es solo materia, cuerpo, sino que también es espíritu. La dimensión de la interioridad se refiere a la capacidad exclusiva del ser humano de mirarse interiormente y de identificar sus sentimientos, estados de ánimo, aspiraciones y vocación.

• Corporeidad : Cuando se habla de corporeidad se hace referencia

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