EVOLUCION HISTORICA DE LA SOCIOLOGIA

INDICE

INTRODUCCION 2

EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA SOCIOLOGIA 3

1.1 Precursores de la Sociología 3

A) Antes de Platón (siglo V a. de J. C.).- 3

B) SOCRATES (470-399 a. de J. C.). 3

C) PLATON (428-348 a. de J. C.). 3

A) El Pensamiento Cristiano.- 4

San Agustín (354-430).- 5

B) Los Árabes.- 6

b) Tomás Moro (1478-1555).- 7

1.3 Corrientes Sociológicas en los siglos XVII, XVIII, XIX y XX 7

A.-Thomas Hobbes (1588-1629): 8

B.-Giambattista Vico (1688-1744): 8

C.-Montesquieu (1689-1775): 9

E.-Francisco Bacon. (1561-1626): 10

F.-Saint-Simon (Claude Henri de Roubray (1760- 1825): 10

G.-Augusto Comte. (1789-1857): 11

A.-Karl Marx. (1818-1883).- 12

B.-Emilio Durkheinm (1858.1971).- 13

C.-Herbert Spencer.- (1820.1903), 13

D.-Max Weber.- 14

Edad Contemporánea 15

CONCLUSION 17

RECOMENDACIONES 18

EGRAFIA 19

GLOSARIO 20

INTRODUCCION

La sociedad, es un término que en el transcurso del tiempo ha tomado muchos significados y ha sido objeto de estudio por muchos personajes como Aristóteles pasando por Santo Tomás hasta nuestros días.

Como estudiante de la Facultad de Humanidades de la Universidad San Carlos de Guatemala es de mucha importancia conocer el desarrollo del concepto de la sociedad, pues para ella trabajamos y a ella nos debemos.

A continuación encontrara los conceptos dados por celebres sociólogos a través de la historia del hombre y del cambio de la misma sociedad.

EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA SOCIOLOGIA

1.1 Precursores de la Sociología

Bruce J. Cohen afirma:

“Los seres humanos viven gran parte de su vida en grupo. Interactúan como integrantes de una familia, residentes de un vecindario o de un pueblo, son miembros de un determinado grupo social, económico, religioso o étnico, y ciudadanos de una nación. Aunque los seres humanos no siempre son conscientes de su condición de miembros de un grupo, sí piensan y actúan en formas que, por lo menos son determinadas parcialmente por pertenencia al grupo. Los tipos de ropa que usan, la composición de la dieta y la forma como se alimentan, las creencias y valores que mantienen, las costumbres que siguen, todo ello recibe la influencia de los grupos a los cuales pertenecen.”(1992:1)

1.2 Pensamiento Sociológico en la Antigüedad

En este periodo Julio Romero, nos indica:

Las primeras tomas de conciencia de las realidades sociales tienen lugar en los siglos VI-V antes de Jesucristo en Grecia. Las civilizaciones orientales pre-helénicas no conocieron una reflexión social crítica (una excepción importante: la civilización china).

A) Antes de Platón (siglo V a. de J. C.).-

Los primeros pensadores sociales fueron los sofistas: Protágoras, Gorgias, Hipias, Pródico, etc. que enseñaron en Atenas a finales del siglo V a. de J. C. Conocemos sus tesis por las narraciones qué de ellas hicieron sus antagonistas (en especial Platón y Aristófanes). El arte más sublime que se vanagloria de enseñar era el de la "virtud política", es decir, el arte de vivir en la ciudad (polis). El telón de fondo de su predicación es un humanismo cultural, que rehúsa toda trascendencia: "Yo no puedo saber si los dioses son o no son" decía Protágoras.

B) SOCRATES (470-399 a. de J. C.).

Esta notabilidad filosófica innegable ejerció un influjo sobradamente poderoso para inquietar el orden establecido (Se considera el primero que discurrió sobre el arte de vivir) "Fue también el primer filósofo condenado a muerte que sufrió su pena", (nos recuerda Diógenes Laercio). Individualista furioso con los sofistas, pero sin duda más sincero, incluso muriéndose de hambre, jamás supo lisonjear. Mereció indudablemente el famoso perfil de Aristófanes (La nubes): "Te engallas y lanzas miradas desdeñosas". Es indudable que las críticas de Sócrates como las de los sofistas despertaron el pensamiento social de Platón.

C) PLATON (428-348 a. de J. C.).

La existencia de Platón se identifica por una actividad política y socialmente substancial. Pertenece a la nobleza ateniense y su primer maestro fue el filósofo Crátilo, discípulo de Heráclito quien parece haberse ocupado de la lingüística (el diálogo de Platón sobre los orígenes del lenguaje lo pone en escena; de ahí el título que se le ha dado: "Crátilo"). Discípulo de Sócrates, el joven Platón se sintió atraído sin duda por la tesis de éste sobre la relevancia para el gobierno de la Ciudad, de representar con el principio de las aptitudes la raíz igualitaria, preciada como la fuente de los sufrimientos atenienses.

D) ARISTOTELES.- (384-322 a. de J.C.).

No fue como Platón, un apasionado de la política. Era un hombre de estudio, un amante de la "Torre de marfil". Hay que precisar que Aristóteles no era originario de Atenas, sino de Estagira. Por lo tanto, en Atenas se le consideraba como un "meteco", del que se desconfiaba, tanto más cuanto que se sabía las amistades que tenía en la Corte de Macedonia (fue profesor de Alejandro Magno). Ello explica que, cuando regresó a Atenas en 335, no volviese a la Academia (de la que había sido discípulo en su mocedad), sino que funda una nueva Escuela: El Liceo.

De Aristóteles nos permanecen, además de sus grandes obras filosóficas y enciclopédicas que no nos atañen llanamente aquí, dos estudios de filosofía y moral: Ética a Eudemo y Ética a Nicómaco.

Debemos despuntar que innumerables de los temas que promovió han sido proseguidos por diferentes autores de los tiempos modernos. En contra de Platón, Aristóteles pretende que la Ciudad no debe ser una oquedad constituida con miras a un trabajo perfecto de su agregado.

Sin embargo, para Aristóteles la unidad económica es la familia (agrícola). Esta produce para su consumo e intercambia los excedentes en vista también de su consumo. Célula social por excelencia, la familia (que, además llena unas funciones educativas importantes: Educación, por el jefe de familia, de las mujeres y los niños, que son "almas imperfectas") excluye la idea de todo trabajo libre (de todo asalariado). La familia envoltura su marcha en la esclavitud, con el poder absoluto del amo sobre el esclavo, que es considerado como una herramienta viviente (Aristóteles prevé que el esclavo disipará

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