El Antiguo Oriente, historia , sociedad y economia

Mario Liverani

EL ANTIGUO ORIENTE, HISTORIA , SOCIEDAD Y ECONOMIA

1. El antiguo oriente como problema historico

La imagen mitica

Las culturas historicas preclasicas de riente proxim se han reconstruido gracias a la documentacion arqueologiva y tetual proporcionada por las excavaciones realiadas en aquellas regiones desde hace mas de un siglo. Du redescubrimiento es una de las principales, sino la principal, aportacion a los conocimientos histricos modernos, y este fenomeno, lejos de haberse agfotado sigue ofteciendo abuen ritmo nuevos descubrimientos que obligan a una revision  o proporcfinan la primera version de fases historicas  cuya duracion y complejidad no es rrelevante

La historia del antiguo oriente nos ha llegado por unos canales que le han conferido un caracter en cierto modo mitico, absoluto y preconcebido. en vez de historico y documentado

El principal canal que ha conservado a traves del tiempo una memoria historica sobre el antiguo oriente es el antiguo testament, Este conjunto de escritos, de distintas epocas y caracteristicas, pero muy homogenizados por la intencion idelogica de sus recopiladores y redactores, esta cvinculado a la difusion de religiones, la hebrea y la critiana) que surgieron en el antiguo oriente, pero han trspadado sus limites tanto espaciales como cronologicos. Este vinculo por un la do le ha permitido la supervivencia y por otyto les ha atribuido una autoridad y un carisma de verdad que durante mucho tiempo ha sido aceptdo por la cultura europea sin revisiones sustanciales. La conviccion o la sensacion deunicidad y diversidad del ureblo de iseael como pueblo elegiod se ha  transmitido en parte a las culturas historica citadas en el antiguo testamento

el descubrimiento arqueologico del aniguo oriente fue al principioo un intent de recuperar datos e imagenes del llamado ambiente historico del antiguo testamento, se queria documentar que la biblia tenia razon

la mayor parte los eruditos implicadps, fillogos historiadores y arqueologos estaban motivados pr el hecho de ser judios, pastores protestantes o sacerdotes catolicos, no eran imparciales, tya que no les daba igual el resultado de sus investigacion

El otro csnal de supervivencia de datos e imagenes sobre el antifguo oriente en la cultura europa son los autores clasicos, representantes de un mundo (primero lenico, luego gelenistico y mas tarde romano) contemporaneo y en cierto modo contrapunto de las civilizaciones orientales en su fase mas tardia. A partir de Herodoto se afianzo una imagen y un uso de oriente como lugar geometrico de los elementos de polaridad con respecto al occidente (nuestro)  Es asi como se consolidaron los mits del despotismo oriental, el involismo teconologico y cultural y la sabiduri oculta y magica opuesta a la ciencia laica y racional de los griegos y sus herederos

el paso de esta antropologia de la contraposicion a una antropologia de la diversidad y el hecho historico en la que cada cultura es dstinta de laas demas, incluyendo la nuestra, en una poscion no priviilegiada se esta danndo un trabajo recorrido que se enmarca en la trayectoria general del historicismo y el relativismo cultural, caractersticos de la cultura moderno

al aumentar los conocimeitos otros itos han ocupado el lugar de los antiguos, consiste en ver al antiguo oirente como cuna o alba de la civilizacion, lugar en el que por primera vez se pusioneron a punto los medios tecnologicos y las formas organizativas de esa elevada cultura que consus modificaciones y mejoras ha llagado a nosotros.

no es casualidad que se haya generalizado la costumbre de usar el antiguo oriente como una de las secuencias privilegiadas que cosntituyen una especie de eje de la historia universal desde una visionn eurocentrica, al que siguen el modelo gruego, el mundo romano, la eurpa medieval cristiana y la europa occidental moderna. por un lado este eje tiende a dar un sentido unitario y acabado al desarrollo historico en su progresion hacia nosotros, por otro implica inevitablemente la marginacion de tras experiencias historicas que se quedan fuera y se consideran rrelevante.

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