El manifiesto comunista de Friedrich Engels y Karl Marx
Enviado por Alejandro Bisso • 12 de Diciembre de 2021 • Monografía • 663 Palabras (3 Páginas) • 141 Visitas
Monografía _
Elegí el libro MANIFIESTO COMUNISTA de Friedrich Engels y Karl Marx
Luego de la lectura de esta obra, me pareció interesante contextualizar la época en que fue escrita, los años de la primera Revolución Industrial (1760-1840). El pasaje de la vida rural a la vida en la ciudad, del trabajo manual al industrial, del surgimiento de la nueva clase llamada Burguesía, sumado al espíritu protestante de Inglaterra y su influencia en lo económico. Junto a la anterior clase ya mencionada, que viene a destronar a los señores feudales, también surge el proletariado, la clase obrera que trabaja para la burguesía que son los dueños de los medios de producción. El surgimiento de la máquina a vapor que va a revolucionar la producción, el comercio y el transporte, ampliando las fronteras (con el tren y barco a vapor).
De la lectura del Manifiesto Comunista, puedo entender el contexto histórico del escrito, ahora me parece errada la idea que tiene del hombre, una pérdida del sujeto individual, no tener en cuenta que el hombre es cambiante, un no reconocimiento del poder de los intereses personales de todo individuo, subsumidos en una idea colectivista de la sociedad. También su idea de abolición de la propiedad privada, tendiente a destruir las bases de la sociedad capitalista, la idea de un Estado que va a cumplir funciones ordenadoras, igualadoras, que acabaría con las distinciones de clases, propia de su concepción de la historia como resultado de luchas de clases, la burguesía versus los feudales primero, los burgueses versus los proletarios, una concepción un tanto utópica, la lucha de opuestos, de opresores versus oprimidos, tan corrosiva, nada de ideas de consenso. Luego la idea de que esta igualdad, se puede extender a todo el mundo eliminando las nacionalidades, parece plantear una globalización de su cosmovisión. Parece que hubiera también una demonización de los avances tecnológicos, cuando estos traen la mayoría de las veces progreso y bienestar, si son bien usados. Entiendo que manifiesta no tener confianza en el sujeto, como que hay un papá Estado ordenador, nuestro yo se pierde en el Estado, esto parece coincidir más con la visión del psicoanálisis, referido al rol del profesional (estilo patriarcal) que sabe lo que le pasa al paciente (desvalorizando a éste, no confiando en su potencialidad e individualidad, generando dependencia) y en contra posición a una actitud Rogeriana, con su psicología humanista, que confía más en el desarrollo que el individuo puede hacer por “sí mismo” y en el proceso de convertirse en persona. También postuló una teoría social que era incompatible para llevarla a la práctica y que cuando se llevará a la práctica dijo que solo se podía implementar por medios violentos, por medio de una dictadura, la dictadura del proletariado. Algo significativo también es que declara que sus teorías son para aplicarse en principio en las ciudades (debido a las situaciones de injusticia de jornadas de trabajo de 12 a 14 horas, de trabajo infantil, de hacinamiento etc.), donde se daba propiamente la lucha de clases, pero luego sus teorías se aplicaron en países más bien campesinos como Rusia, Cuba, China, Vietnam, etc. Lugares todos en que la implementación de estas teorìas fue a costa de millones de muertes (se habla de 100 millones) y dictaduras feroces (en el fondo parece una teoría reducida a suplantar un estado por otro, una lucha por el poder, implantando totalitarismos).
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