El secreto de los libertadores

El secreto de los libertadores

Mucho se ha hablado, mas no ha habido muchos estudios sobre la masonería en el Perú, siendo las Logias actuales a fin de la masonería, los que van expandiendo el mito sobre aquellos personajes que participaron en la causa independentista, afirmando que todo aquel personaje conocido que lucho por la independencia, era un estandarte de las ideas que comprende el pensamiento en general de las Logias masónicas: La idea de libertad. Teniendo como claro ejemplo la afiliación a la masonería de Don José de San Martin y Simón Bolívar pero no se habla sobre las acciones que tuvieron las logias masónicas como tal, y siendo mas exacto, no sabemos hasta que punto deberíamos considerar a estas logias masónicas, teniendo en cuenta el periodo de tiempo establecido siendo, siendo 1817 un año importante debido a que se inicia la accion separatista en el Peru por parte de la Expedición y por lo es donde comienzan una notable actividad por parte de la causa independentista, llegando hasta 1824 donde se llega a consolidar la independencia del Peru, bajo un acontecimiento militar donde no podríamos excluir a masones.

Uno de los temas, el cual no ha sido estudiado o en su mayoría ha sido estudiado sin una base objetiva, es la de la participación activa que tuvieron las supuestas Logias masónicas cuando se da inicio con la campaña por la independencia del Perú.

El secreto de los libertadores, libro realizado por Jorge Luis Castro Olivas, es un libro que tiene como contexto la etapa de la Independencia del Perú, teniendo como actor directo a Don José de San Martin y la logia que supuestamente fue masónica:  Logia Lautaro.

El libro consta de 3 capítulos, de los cuales, los dos primeros se centran en la Logia Lautaro y el ultimo en la francmasonería y la Iglesia. El libro fue escogido para el presente informe debido a que forma parte de la bibliografía usada para presentar el proyecto de tesis sobre las Logias Masónicas y la Independencia del Perú, en el cual, mediante varias definiciones se trata de llegar al punto de saber que es una Logia Masónica, porque se considera como tal y si su apoyo fue como grupo y no como personas libres, es decir, masones sin afiliación a una Logia y es con el libro de Castro Olivas que podemos tener un alcance hacia ese punto.

En el presente libro, Castro Olivas se cuestiona acerca de la existencia de la sociedad secreta y de la logia Lautaro, apareciendo a los ojos del siglo XVIII naciendo las sociedades secretas con el nombre de logias Lautarinas, relacionadas a masonería y ritos masónicos, siendo el medio ideal de aquellos que conspiraban contra el estado español.

Es así como el autor nos pone a pensar sobre todo lo dicho sobre las logias algunas sin un buen fundamento y basadas posiblemente en especulaciones, caso que podemos encontrar en el libro de Masonería Pre republicana de Eduardo Mendoza Silva, donde podemos encontrar mucha información acerca de posibles nombres de Logias Lautaro que estuvieron activas tanto en Lima como en Arequipa y otras partes del Virreinato, así como también datos sobre posibles Logias antes de que llegaran los españoles pero quedando todo en especulaciones debido a la falta de fuentes por parte del libro. Castro Olivas, además, trata de darnos a conocer el papel que cumplían en el Ejercito Expedicionario y sobre todo, las ideas de San Martin.

Este libro comienza por darnos diversas definiciones acerca de masonería ya que hasta nuestros días se sigue asociando la idea de logia a masonería, sin distinguir una cosa de la otra, tal y como ocurriera en el pasado. Ello, en buena parte, porque los propios masones se encargaron de que así sea. Se cree que logia es sinónimo de masonería, sin reflexionar que las logias pudieron y pueden ser asociaciones de carácter político no necesariamente vinculadas a lo masónico. A la par que se hace una revisión de trabajos anteriores, definiéndose el concepto de logia y discutiéndose el carácter masónico de la logia Lautaro, analizando su origen y objetivos, así como quienes la pudieron integrar, exponiéndose lo que se ha dicho de esta logia o asociación que fue fundada por Francisco de Miranda en Cádiz y que reunió a varios patriotas que deseaban romper el yugo español:
Nuestra posición, después de la lectura de estos estudios, es que Lautaro no era propiamente una logia masónica, aunque pudieran serlo algunos de sus miembros. Puedo adoptar ciertamente algunos símbolos masónicos(de esto existe prueba documental, evidente) y el propio nombre Lautaro quizás lo fue también, pero son bastante abundantes los argumentos y razonamientos que indican que Lautaro no era una logia masónica, sino un grupo político(Castro Olivas, Jorge Luis 2011:50,51)

A esto entra a tallar si es que aquí se dio esta logia, hablada en la segunda parte del libro, ya que esta actuó prácticamente en todo el continente planteándose cuál fue el rol que desempeñó o mejor dicho en el establecimiento del gobierno protectoral, se dan a conocer algunos juicios y puntos de vista sobre el proceder en el ámbito militar de San Martin, Mas adelante se da a conocer la relación que tuvo la masonería y la Iglesia Católica como la percibían , y como así se enfrentaron lo cual duraría hasta nuestros días.

Debemos tener en cuenta que para ser considerado Logia Masónica, se debía cumplir ciertos requisitos como tener un rito especifico y estar afiliado a una Logia Madre, la cual podía ser Logia Madre de Inglaterra o la Francmasonería (Francia) y de esa forma ser considerado una logia perteneciente a la masonería, aunque en este punto hay que especificar que ambas Logias madres se diferenciaban ya que la de Inglaterra simpatizaban con las ideas Monárquicas y la segunda con las ideas republicanas y es en este punto donde nos centramos ya que Castro Olivas nos recomienda que es mas importante saber sobre los proyectos políticos de esta Logia Lautaro ( Y de la masonería en si) ya que la mayoría de documentación fue destruida debido a que en aquel momento eran perseguidos tanto por la Santa Inquisición como por parte de las autoridades del Virreinato.

...