Ensayo Sobre Zemelmam

Para el inicio de este escrito tomamos como referente lo propuesto por Braudel cuando advierte ““así como un país no tiene sólo un pasado, tampoco tiene sólo un futuro”. Al referirse a la ubicación en el tiempo de los diferentes contextos que son objeto de estudio de las ciencias sociales; en esta advertencia se hace presente la necesidad apremiante de abordar el estudio de las sociedades desde diferentes ópticas que plantean encontrar recursos metodológicos incluyentes que hagan posible no solamente el ver desde la acción perceptiva sino que igualmente favorezcan el desarrollo de la racionalidad intersubjetiva que pretende encontrar significados compartidos para interpretar la etnos social en la que discurre la realidad de una parte del mundo llamada América latina.

El punto de partida de la propuesta generada en el texto de Zemelman Hugo establece que la realidad no debe considerarse como un ente único e inmutable sino que conserva la dinámica propia de la multiculturalidad; lo que nos lleva necesariamente a salvar el inconveniente de creer que solo hay una forma posible de mirar el mundo sino que tiene múltiples referencias a partir del señalamiento que si el hombre solamente acepta una sola realidad posible puede estar desconociendo la gama de otras posibilidades que también son objeto de interpretación desde las ciencias sociales. Para dar una ejemplificación de lo propuesto se establece que si voy a analizar el conflicto en Colombia y lo miro solo desde la óptica de la propuesta de que es una confrontación bélica entre diferentes grupos en contraposición con el estado; podría tener una visión muy parcializada ya que quedarían por fuera variables tan importantes como los aspectos económicos que hacen del conflicto en el país un buen negocio, las discrepancias políticas que muestran diferentes formas de pensamiento para abordar el cambio en Colombia o para nombrar otro aspecto la realidad de las víctimas del conflicto y la generación de los cuadros de desarraigo y abandono en el que se encuentran estas; porque hacen parte de una misma realidad, matizada de diversos puntos de mira que si no se analizan pueden llevarnos a segmentar el estudio de una problemática y no encontrar soluciones reales. El ejemplo anterior nos muestra la necesidad de ver la realidad desde diversas ópticas lo que nos lleva a re significar la interpretación que se hace de un medio.

En esta disyuntiva de las diversas realidades surge la necesidad del hombre de conocer y explicar los hechos que se suceden, para lo cual se abordan diversos marcos teóricos que constituyen interpretaciones de un momento, las cuales deben ser acordes con la contextualizad para la cual se producen; dando la posibilidad de que se expliciten las realidades a partir de marcos teóricos que no guardan relación con los hechos que pretenden explicar, o sea proposiciones que tienen argumentaciones validas pero que son vacías de contenidos y que por lo tanto no responden a conceptos que estén reflejando la realidad que llamamos histórica, sino que son conceptos acuñados en otros contextos y que muchas veces la academia los repite sin revisar debidamente si están dando cuenta de realidades concretas.

Un ejemplo que podría ilustra lo anteriormente formulado surge en el caso de las fumigaciones a cultivos ilícitos que son presentadas como una alternativa racional para combatir la producción de drogas en el país; pero que no enfocan los grandes prejuicios que se dan para la salud de los campesinos de las zonas de influencia o los daños ecológicos que se generan a partir de soluciones que en lugar de ser generadoras de equilibrio social tienden a la entropía de la sociedad y la naturaleza.

Ante estos vacios se debe tener un abordaje para el desarrollo de la interpretación de las ciencias sociales; el cual parte de la formulación de problemas, en la cual entran en juego diversas formas de pensamiento; por un lado el pensamiento teórico y por otro lado el pensamiento epistémico; donde el primero trata de dar una explicación de lo que hay en realidad mientras el segundo busca tratar de dar significado a la manera como se elabora el pensamiento teórico, en otras palabras a la forma como el hombre aborda el problema de conocimiento.

Para el desarrollo de las ciencias sociales es fundamental estructurar la forma como se construye el pensamiento epistémico porque es que nos permite acceder al conocimiento de la realidad; ya que de lo contrario si únicamente nos remitimos al pensamiento teórico,

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