Etica De Kant.

La ética de Kant, expuesta en la Fundamentación de la metafísica de las costumbres y

en la Crítica de la razón práctica, constituirá el más elaborado intento por construir una

ética universal de naturaleza racional.

Según Kant puede haber muchas cosas buenas como el valor, la decisión, la

perseverancia y otras muchas cualidades, pero ninguna de ellas puede ser llamada buena

sin restricción porque cualquiera de estas cualidades puede llegar a ser mala y dañina si

la voluntad que ha de hacer uso de ellas no es buena. Una voluntad buena, en cambio,

lo es en cualquier circunstancia y con independencia de que alcance un fin propuesto.

No importa el éxito de la acción. Así, por ejemplo, si hago todo lo posible por ayudar a

una persona y finalmente fracaso en el intento, esto no disminuye el valor moral de la

acción. La buena voluntad es buena cuando obra no por inclinación, es decir, siguiendo

alguna tendencia de nuestra sensibilidad, sino cuando obra por deber. En nuestras

acciones podemos obrar en forma contraria al deber, siguiendo alguna inclinación, así,

por ejemplo, cuando no ayudo a una persona que se encuentra en apuros porque

privilegio mi comodidad. También puedo obrar de acuerdo con el deber, pero por

inclinación, cuando, por ejemplo, ayudo a una persona, porque soy amigo de ella.

Finalmente, puedo obrar simplemente por deber, cuando ayudo a una persona porque el

deber manda ayudar a un semejante. Sólo estas últimas acciones merecen la

calificación de moralmente buenas. Las contrarias al deber son moralmente malas y las

que se efectúan de acuerdo con el deber, pero por inclinación, son moralmente neutras.

Así, por ejemplo, Kant analiza el caso de los actos de beneficencia y señala que hacer

beneficencia es un deber, pero que en realidad, muchas personas experimentan un cierto

regocijo al efectuar la beneficencia; en consecuencia, obran de acuerdo con el deber,

siguiendo una inclinación, pero no por deber, y su acción, aunque no es moralmente reprochable, tampoco es digna de que se le adjudique valor moral.

Kant define el deber como la necesidad de una acción por respeto a la ley. Se refiere a

la ley moral universal que la razón práctica da a la voluntad y que dice que “…no debo

obrar nunca más que de modo que pueda querer que mi máxima deba convertirse en ley

universal”. Esta ley, a la que Kant llama imperativo categórico, quiere decir que no

debo obrar sino de acuerdo con máximas que puedan universalizarse. Sólo obro

moralmente bien cuando puedo querer, es decir, aceptar por propia convicción como obligatorio para mí, que el principio de mi querer se convierta en ley válida para todos.

Así, por ejemplo, supongamos que en determinadas

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