Filosofia Cristiana

Durante los tres primeros siglos de su existencia, el Cristianismo hubo de sostener tres grandes luchas: la lucha contra la corrupción de costumbres y las pasiones del hombre; la lucha contra las masas politeístas y los poderes públicos, apegadas aquéllas a sus supersticiones, y éstos a sus máximas de omnipotente cesarismo; la lucha contra las sectas y herejías, empeñadas en desfigurar y destruir la pureza moral y la verdad dogmática de la nueva religión. Las necesidades inherentes a esta triple lucha dieron origen a una triple literatura eclesiástica, destinada la primera a sostener, realzar y afirmar el principio moral, la santidad de las costumbres y el fervor de la fe; la segunda a vindicar al Cristianismo de las calumnias y persecuciones de que era objeto; y la tercera a combatir y desenmascarar los propósitos, tendencias y errores de la herejía, poniendo a salvo el depósito sagrado de la revelación. La primera clase de literatura, que pudiéramos llamar didáctica y moral, arranca de los Apóstoles mismos; pero prescindiendo de ellos y también de los evangelios apócrifos, se halla brillantemente representada por las Epístolas de Clemente a los fieles de Corinto y a las Vírgenes, por el famoso Pastor de Hermias, verdadero tratado de teología moral cristiana, por las Cartas de San Ignacio de Antioquía, y la que San Policarpo, discípulo de San Juan, escribió a los cristianos de Filipos.

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