Filosofía Cristiana
Enviado por arlyn95 • 7 de Febrero de 2014 • Ensayo • 652 Palabras (3 Páginas) • 324 Visitas
FILOSOFÍA CRISTIANA
Jacques Maritain
1933
PREFACIO
¿Existe una Filosofía Cristiana? ¿Es concebible una Filosofía
Cristiana?
Estas preguntas inciden en materias especulativas de la mayor
importancia, como la naturaleza misma de la filosofía o el valor
intelectual de la fe, y, por consiguiente, las respuestas que demos
debieran tener una significación práctica decisiva en nuestras
actitudes espirituales básicas. Un filósofo ordenará su vida y su
pensamiento de una forma determinada si cree que para filosofar
correctamente debe mantener su trabajo filosófico perfectamente
diferenciado de su vida de oración y fe (en el supuesto de que tiene
una vida de oración y fe).
018-002 Jacques Maritain
Muy diferente será el caso del filósofo que cree, por el contrario, que debe unir
su labor filosófica y su fe de una forma orgánica, y que, por consiguiente, aspira
a realizar una obra de razón activada e inspirada por su vida de oración, aunque
manteniéndola siempre dentro de los límites del más absoluto rigor y pureza. Este es,
por lo demás, la misma situación que encontramos, aunque en términos diferentes,
en el caso del artista y también del historiador o del exégeta.
Las páginas siguientes, que están destinadas por completo al problema
de la Filosofía Cristiana, comprenden el texto de una conferencia dictada en la
Universidad de Lovaina en Diciembre de 1931, en la que renové y extendí una
presentación que había hecho a la Sociedad Francesa de Filosofía en Marzo del
mismo año. El hecho de que un teólogo de la estatura del Padre Garrigou-Lagrange
y filósofos tales como Étienne Gilson * y Gabriel Marcel hayan considerado
apropiado expresar su acuerdo con los puntos de vista que sostuve en esas ocasiones
ha sido el estímulo necesario para publicarlas en la presente forma.
* En su admirable libro, ‘El Espíritu de la Filosofía Medieval’, (1932), el
Sr. Gilson, refiriéndose a este estudio, escribió: “Séame permitido decir que
esta exposición del tema define… los elementos de una solución doctrinal
del problema. No sólo creo que el punto de vista histórico no descarta
el punto de vista doctrinal, sino que lo requiere, y en cierto sentido, lo
implica. En orden a que la revelación pueda iluminar la razón, ambas deben
alcanzar afinidades mutuas reales en el sujeto en que colaboran.
“Consideremos, por ejemplo, un sistema filosófico cualquiera.
Preguntemos luego si es ‘cristiano’, y si es así, ¿mediante qué características
puede reconocérsele como tal? Desde el punto de vista de un simple
observador se trata de
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