Historia De Las Ciencias Del Derecho

Historia de las ciencias del derecho

Preguntas por resolver

1. ¿Cuándo y cómo comenzó el hombre a captar existencia del derecho natural?

El hombre capta la idea de derecho natural después de una depuración critica a las respuestas que su espíritu le ofrece a un conjunto de preguntas fundamentales, cuando se enfrentan con el fenómeno jurídico, un fenómeno que no pone en juego su conciencia.

2. ¿de qué manera la ciencia ha elaborado su concepto?

3. ¿Qué han pensado de él los filósofos y los juristas de épocas anteriores?

 Cuando interviene la conciencia, lo que funciona o no funciona, según los casos, es el hombre en cuanto a tal hombre

 La adecuación de la conducta del hombre al ser hombre, precisamente en cuanto que es hombre, es el objeto inmediato

 La conciencia jurídica: no recae sobre como el hombre ha de comportarse de forma adecuada a su propio ser, sino que juzga sobre cómo debe comportarse respecto a los demás para tratarlos conforme a su naturaleza de hombres, como debe obrar con ellos en cuanto hombres que son

 De no haber una regla de justicia o de bondad distinta de la ley positiva, sería imposible dictaminar sobre la justicia o la bondad moral de tal ley, pues faltaría el punto de referencia, el criterio de juicio

 En definitiva el hombre, al conocerse, capta dos aspectos esenciales de su ser: la creaturidad ( condición de ser creado) y su dignidad

 Los monoteístas divinizaron el derecho imaginando un dios o diosa o atribuyendo a su dios una fuerza en el derecho

 En las civilización grecolatina es donde asistimos el nacimiento de la idea del derecho natural

 Los elementos de la teoría del derecho natural:

 La distinción entre lo justo natural y la ley natural ( cosas que están atribuidas al hombre por naturaleza)

 El carácter intrínseco, inherente al ser del hombre, o del orden jurídico natural que es lo natural propiamente

 En que consiste la ley natural como regla natural de conducta personal y social

 De qué manera a través de que potencias del ser humano se manifiesta y se hacen conscientes, tanto lo justo natural como la ley natural

 El origen ultimo del derecho natural donde radica en última instancia su fuerza, ósea cual es la relación entre derecho natural y Dios

 Terminología:

 Los juristas romanos no tuvieron una terminología uniforme, llamaron al derecho natural de varias formas

 Derecho común

 Derecho de gentes

 Derecho natural

 Razón o regla racional natural

 Equidad natural

 Esta terminología se debe al origen y desarrollo de la idea iusnaturalista en roma

 Derecho común y elemento interpretativo

 El derecho natural apareció en los juristas romanos primeramente como el derecho común de todas las naciones o gentes aplicables a los extranjeros

 El derecho propio: de la ciudad de roma, el ius civile regia tan solo para los ciudadanos romanos en sus relaciones entre si

 El derecho natural se entendió como un derecho vigente una parte del derecho vivo, cotidianamente aplicado a todos los aspectos de las relaciones entre los particulares

 Pues el derecho que cada pueblo estableció para sí, es propio de la ciudad y se llama derecho civil, como derecho propio que es de la misma ciudad

 La razón natural establece entre los hombres y se denomina derecho de gentes

 El derecho natural tuvo también un papel relevante en la tarea de adaptación y de humanización de primitivo ius civiles, rígido y formalista; los juristas acudieron al derecho natural para flexibilizar el ius civiles

 Si el derecho natural sirvió como factor de corrección y humanización del ius civiles, fue porque se consideró que el derecho natural era prevalente respecto al derecho civil; de lo contrario hubiese resultado inútil para ese cometido

 La razón-

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