Historia del derecho.

Nombre: Camila Ordoñez Patiño

Asignatura: Historia del Derecho

Docente: Carlos Federico Rengifo Muñoz

Grupo: (jueves 10:00am – 1:00pm)

Título de la lectura: Historia Del Pensamiento Jurídico I De Heráclito a la Revolución Francesa

Autor: José María Rodríguez Paniagua

Tesis Global:

 El tema principal de la lectura es la justicia y la política también donde se plantean varias opiniones de filósofos, se puede partir que la justicia es algo que surgió de la naturaleza que todos fueron conociendo y organizándola a su pensar, pero todos tenían el mismo propósito el bienestar de la cuidad y del pueblo, y la virtud también es un tema principal porque una persona virtuosa es un buen ciudadano.

Tesis especifica:

La política debe ser un bienestar para todos, con igualdad y justicia que todos debemos conocer de ella para asimilarla.  

Resumen:

El primer pensamiento filosófico es llamado periodo cosmológico que el tema principal es el hombre respecto al mundo exterior y a su vida en sociedad, pero también en este periodo basado en conceptos de la ley y justicia se habla si antes del primer pensamiento habría existido otro que, si hablara del hombre y la sociedad, pero existe un pensamiento mitológico “el pensamiento mítico estaba mezclado no solo lo real con lo fantástico, sino también lo cósmico con lo antropológico, lo físico con lo moral y lo político” se dice que el primitivismo se ha desprendido poco a poco del pensamiento filosófico, de allí se habla de Heráclito uno de los primeros filósofos, un filósofo legítimo, que habla sobre tres cosas muy claras universo, política y teología él es del periodo cosmológico, que distingue la filosofía del mito ha llamado la atención es como hacen referencia al fuego como explicación del universo, porque el fuego es representación de cambio Heráclito habla mucho de los cambios, del cambio de la realidad, de la relación entre cosas y habla de los opuestos(contrarios) que según los que lo seguían a él es su doctrina más fuerte, para Heráclito la justicia es basa en la lucha de las cosas luchando y estar de acuerdo; Pitágoras fue anterior a Heráclito un gran filósofo que fue un educador fundo su propia escuela llamada los Pitágoras o pitagóricos que querían el control político, hubieron muchos descubrimientos ejemplo el teorema de Pitágoras, sus descubrimientos se basaban en matemáticas de la realidad, que lo componente de las cosas es la matemática por eso se habla de la matemática de la realidad, sus ciencias eran(aritmética, geometría, astronomía y música) que fueron formadas durante siglos y fueron bases de educación y  la matemática la extendieron por todo el universo, otro tema es los sofistas y Sócrates que aparecen en el siglo Pericles que es un siglo como de hacer conocer el habla como expresarse mediante la practica oral que puedan ser intérpretes de la política. En este siglo los aristócratas se hacen una pregunta si la política es un arte que se aprendía o si se nacía con ella pero los aristócratas piensa que la política es un don que no se puede aprender pero los hombres nuevos dicen que si se puede aprender si están dispuesto a esas enseñanzas que si podía también hablar bien, los sofistas significa hombre que no se preocupa por la verdad y se mira sus habilidades, hombre intelectual, se deja de la cosmología y se entra a estudiar el humano esto se denomina periodo antropológico donde se estudia la medicina más experimentada,  y aparece un sofista muy conocido Protágoras que tiene una frase muy particular “el hombre es la medida de todas las cosas” que es muy conocida pero la gente se pregunta de qué hombre hablara Protágoras en esta frase pero se puede entender por un hombre diferente al actual, la doctrina de Protágoras es el conocimiento del pueblo que el conocimiento no debe ser de unos cuantos si no de varios ,que los ciudadanos deben participar en temas del estado, Protágoras apoyaba como se manejaba Atenas en ese tiempo, Sócrates apoyaba a los sofistas  en su doctrina respecto a que la política no se puede enseñar, Sócrates no eran un sofista, las doctrinas de Sócrates no son conocidas porque él no las escribió, Sócrates siempre estaba buscando explicaciones del universo cosas inalcanzables que para el si eran posibles, su forma de criticar era muy particular porque se hacía que no sabía nada para que sus interlocutores hablaran no criticaba las instituciones, sino los hombres, sus ideas y sus formas de procedes, Sócrates tiende a hacer coincidir la legalidad con la justicia, la virtud  Sócrates es define como dominio de sí mismo, como dominio de las cosas, la parte superior del hombre es la razón, aparece un gran filósofo platón que dice que la política ha sido su gran ilusión de toda la vida los diálogos Protágoras habla de la corta relación de la justicia y piedad, se habla que la vida está llena se placeres pero hay que saberlos manejar y seleccionar, se referencia de lo bueno se hace referente a lo bien verdadero y lo malo se hace referente a lo desagradable , también se habla de los bienes del cuerpo que se relaciona con salud y belleza, del alma como administración de la justicia, habla de la mala administración de la justicia,  platón consideraba que la buena justicia y política tiene que ver relacionada con los buenos ciudadanos la buena educación que tenían, para tener una cuidad en pocas palabras la cuidad perfecta, la justicia es el centro de todo lo que hace buenos ciudadanos, la justicia debe ser igual para todos, platón acertaba con Sócrates frente al tema de la política que decía que la justicia radica en el alma y que todos los pueden conocer y que hay que aceptar lo que los demás descubran, surge algo los hermanos menores de platón le piden a Sócrates que demuestre lo que ha planteado, Sócrates indica que la justicia no es solo de una persona si no de una ciudad  para que haya igualdad, que esas igual se debe repartir primero los productores que atienden lo vital segundo guerreros fuertes con mucho valor que se encarguen de la defensa y tercero gobernantes leales que su trabajo sea dirigir y que cada quien puede decir lo que piense plantear claramente sus ideas , platón apoyo esto porque le parecía una forma ordenada, equitativa y muy clara apoyando en todo momento la doctrina de Sócrates de justicia, se puede decir que Sócrates cultiva la verdadera política, también de lo justo por naturaleza de Aristóteles donde aún todavía no se había diferenciado lo moral del derecho, según él la moral es acogida por  la política, se habla de los justo legal  que es una ley establecida o una autoridad, y lo justo natural es lo que tiene la misma fuerza en todos los lados Aristóteles no opina igual es lo justo natural porque opina que no todo tiene la misma fuerza si no que varían según el gobierno, Aristóteles indica que no es lo mismo ser un buen hombre y ser un buen ciudadano porque el significado de ser buen hombre se veía a la ser individual en todos sus sentidos en su manera de actuar y comportarse mientras que el buen ciudadano es referente a la voluntad de la persona  que pueda interactuar con la sociedad convivir en ella, la justicia política  que se crea por las leyes  y lo relacionado con el estado, hace referencia a los buenos ciudadanos, Aristóteles indica que la cuidad de estado nace por naturaleza , habla de la igualdad,  Aristóteles se centraba mucho en la virtud en que todos debían conocer de ella ser virtuosos , Aristóteles se centran en el que ahora llamamos censo en controlar los ciudadanos, que todo ciudadano debe ser libre para poder adaptarse a la ley, aparecen los socráticos menores que eran los cínicos y la de los cirenaicos , los cínicos  conformándose con poco y no dejarse llevar por ningún placer y pasión eran tan conformistas que Vivian como perros, la cuidad los empezó a excluir pero a ellos no les interesaba en lo absoluto pensaban que no era necesario vivir como ellos, y los cirenaicos  consistía en la tranquilidad que se obtiene por el autodominio y la importancia que le daban a la ética, en esta lectura se hace referencia a una obra muy conocida de él la política se habla de la cuidad y del estado que nace por naturaleza y que le hombre sigue sus instintos de animal relacionado con la política, la política es un asunto que se basa de acuerdo a la situación.  

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