Historico

Análisis Histórico de México 1

Resumen de la primera unidad 1

Reflexiones sobre la historia

¿Qué es la historia ?

la narración de los hechos “el estudio de los mecanismo que vinculan la dinámica de la estructura a la sucesión de los acontecimientos “.

“Es un proceso continuo de interacción entre el historiador y los hechos, un dialogo sin fin entre el presente y el pasado “.

“ La historia es una ciencia organizada de una manera muy distinta a las ciencias experimentales, cuya finalidad consiste, por el contrario, en la compresión del cambio y para ello debe situar los acontecimientos diferentes en cada época y en el contexto también cambiante que la caracteriza “.

“La ciencia de los hombres, pero de los hombres en tiempo “

la historia analiza los acontecimientos o hechos y busca descubrir procesos generales que trasciendan cualquier voluntad

¿Cómo se han concebido y se concibe a la historia?

A Herodoto, Leopoldo von Ranke (1795-1886)

El trabajo del historiador se concreta, entonces, en recabar los documentos, situarlos en el tiempo y espacio, clasificarlos y criticarlo en cuanto a su autenticidad y credibilidad. el tema central eran los personajes , los grandes hombres , sus acciones y comportamientos , los cuales refería a los hechos políticos , militares , diplomáticos , religiosos y muy rara vez a los económicos o a los sociales .

Karl Marx dio a conocer la teoría del materialismo histórico, según la cual la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases cuyas relaciones sociales son por naturaleza contrarias y en la superación de la contradicción entre ellas se encuentra el motor de evolución de la humanidad.

Arnoldo Tonynbee comenzó con las interpretaciones llamadas histórica que concebía el desarrollo histórico como un clico biológico. A firmaban que toda civilización analizaban las realidad social.

La escuela de los Annales , cuyo representantes más reconocidos son los franceses Lucien Fevre . Marc Bloch (1886-1944) y Fernand Braudel (1902-1985), difundió, mediante la publicación de la revista de los Annales la llamada historia social con la que cuestionaban la forma tradicional de ver la historia en el siglo XIX y construían una nueva historia.

Como realidad política, nació en pocos años, el tiempo que necesitaron los árabes para conquistar un imperio. Pero la civilización islámica nació de la conjunción de este imperio con las antiguas civilizaciones. Y en esta conjunción se invertieron muchos años y muchas generaciones de hombre.

No hay transacciones sin ciudades. se construyen enormes ciudades : son las que dirigen todo el comercio , no solo Bagdad.-… sino también , no lejos de ella , sobre El Tigris , la gigantesca Samara … Basora… y el Cairo , damasco , Túnez .. Córdoba…

Todas ellas, sobre la base de la lengua del Corán y de las pesias tradicionales, han fabricado o refabricado (este término apenas resulta excesivo) árabe llamado “literal “, esta lengua culta seguramente artificial o mejor dicho, literaria, que será el idioma común de todos los países islámicos, como el latín lo era de la cristiandad. En relación con ella, el árabe arabio y todas las demás lenguas habladas van tomando progresivamente carácter de dialectos regionales. No solamente un idioma, sino también una literatura, un pensamiento, un fervor ecuménico, una civilización se elabora en Bagdad y de hai irradian hasta tierra lejanas. (Braudel, 1994:69-71).

Según explica Ana Ma. Orradre y José H. Svarzman “… la forma de acceder a la complejidad del análisis de los procesos históricos es a partir de la compresión y reconstrucción de la vida cotidiana de los hombres en sociedad…porque en ella transcurre de la vida concreta de la gente, que es la protagonista de la historia “(Aisenberg et al., 1995:2010). Destacan en ella los estudios sobre la vida privada llevada a cabo por philippe Aries, paul veyne y Geordes Duby.

paralelamente a esta escuela cotidiana la marxista que su fase actual ,como lo explican Ciro Cardoso y Héctor Pérez bringnoli ( 1984:92) , se caracteriza por las multiplicación de tendencia , de líneas de interpretación a veces profundamente divergentes , resultado del derrumbe de concepciones dogmáticas son exponentes destacados en ella Maurice Dobb , Eric Hobsbawn y E .P. Thompson , entre otros .

la tarea del historiado no está terminada ,”los hechos humanos pueden interpretar de muchas formas , por eso cada generación necesita reinterpretar la historia para darle un sentido que responda a su presente “ ( Vázquez et al (1999:7)

¿Cuáles es el objeto de estudio de la historia?

la historia de la que hablamos aquí no es la historia de la narración

de los quehaceres y productos humanos, es la de la interpretación que los hombres hacen sobre ellos ; es la de la escritura un relato histórico que reconoce el cambio continuo y sus permanentes reajustes a las condiciones de existencia material , político , moral , cultural , religiosa , espiritual , del hombre , que solo alcanza su categoría de ser social cuando vive en sociedad , es decir , cuando es producto social , o hechura de sí mismo y de otros hombres .

¿Cómo aborda el historiador su objeto de estudio?

Con teorías como las ya expuesta, de las cuales se desprenden categorías de análisis técnicas de investigación. Los hechos o acontecimientos, pero sobre todo , los procesos históricos ene l tiempo y espacio .

Analiza la relevancia o importancia de un hecho o acontecimientos históricos por sus causas y sus consecuencias para entender su casualidad.

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