Hoja De Calis

meros contactos con el sistema político para hacer propuestas. Esto fue posible a partir de

la recuperación democrática.

Las nuevas generaciones de homosexuales masculinos se han validado con estudios terciarios,

fundamentando su identidad sexual con investigaciones y el debate de la cultura patriarcal.

Por otra parte, ya encontraron organizaciones y colectivos que los mayores no encontraban

como espacios de ayuda común.

Estos colectivos actuales van desde el apoyo explícito psicológico para quienes lo necesitan, el

apoyo religioso y la organización con estrategias políticas para plasmar propuestas de no

discriminación y cambio cultural en las instituciones públicas y privadas.

En las entrevistas se pudo recoger planteos de un enfoque mucho más integral hacia las

formas de violencia de género en la sociedad, dando un paso más profundo desde las

primeras reivindicaciones, incorporando todas las formas de discriminación desde una

perspectiva integral de género.

En lo laboral los homosexuales masculinos sólo tuvieron algunos problemas en la atención

directa con el público y, hasta la actualidad, en el área docente. Las prevenciones con relación

al contacto con los niños y adolescentes sigue constituyendo el área de mayor prevención de

interacción para los homosexuales masculinos.

No se detectaron problemas en los contactos con el sistema sanitario y las usuales dificultades

administrativas y legales hasta las últimas leyes ya implementadas y en marcha en proyectos,

para conformar parejas y tener los mismos derechos con relación a los bienes que comparten.

La mayor benevolencia para estos cambios legales encontradas en el sistema político y aún en

el judicial con jurisprudencia acumulada, da cuenta de que esa mayoría masculina en estos

ámbitos en el Uruguay, también ve más de cerca a sus pares de sexo que ha otras

orientaciones sexuales o identidades de género que aún no se aceptan.

En los estratos socioeconómicos más deprimidos la homosexualidad masculina es visualizada

como una ofensa que se traduce en cánticos e improperios entre barras locales o futboleras, lo

que habla de una cultura patriarcal mucho más fuertemente impregnada que en los estratos

más educados.

Logramos una entrevista con un adolescente que vive en un asentamiento, que nos trasladó

las dificultades y agresiones que recibe en su entorno local. En estos casos la afirmación de la

masculinidad pasa por el ejercicio de la violencia sobre las mujeres y los adolescentes que no

“curten” estos códigos, lo que implica para un adolescente homosexual una debilidad

permanente y expuesta en los ámbitos en los que circula habitualmente.

Esta lógica explica los comportamientos en la cárcel de la búsqueda de un “protector” que

patrocine al que puede ser centro de la violencia de la mayoría.

En estos casos la protección en el barrio proviene de la madre o de las mujeres de la familia

según los testimonios recabados tanto por este adolescente entrevistado como por una12

directora del Centro Carcelario de Recuperación (CCR) que complementó estas situaciones de

vida.

Destacamos como el mayor problema de no reconocimiento y desconfianza hacia los

homosexuales masculinos todo lo que tenga que ver en su relación con los niños, niñas y

adolescentes.

Esto se expresa en las resistencias a su trabajo como docentes o en las posibilidades de criar

hijos adoptados. Entendemos que es un área en la que hay que seguir pensando cómo se

derriban las prevenciones desde una política educativa y de comunicación. Sería importante

procesar las denuncias recibidas por esta causa, que existen según los testimonios recibidos,

tanto en el P.Judicial, como en el MTSS o en la Comisión contra toda forma de Discriminación

que funciona en el MEC.

Desde la perspectiva racial el entrevistado afro que entrevistamos en un asentamiento nos

señalaba que él tenía más problemas para conseguir trabajo por vivir en esa zona que por ser

afrodescendiente.

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