INDEPENDENCIA

Reseña

LOS BICENTENARIOS DE LAS INDEPENDENCIAS Y LA CIUDADANIA DIFERENCIADA ETNICO-RACIAL NEGRA, AFROCOLOMBIANA, PALENQUERA Y RAIZAL

“Los Bicentenarios de las independencias son escenarios para hablar de manera franca en el país acerca de la racialización padecida por las personas consideradas negras puras (…)”

Claudia Mosquera

Ad portas de la celebración del bicentenario de la Independencia de nuestro país han surgido diversas opiniones, críticas, teorías políticas e incluso contradicciones respecto a la existencia real de una independencia colombiana. Pero entre estas existen investigaciones y aseveraciones con argumentos reales que refutan la idea de que esta existió o que por lo menos en su desarrollo cubrió a todos los sectores sociales existentes en ese momento y multiplicados hasta ahora.

Estamos hablando de aquellas que se han realizado acerca de la independencia existente para los ciudadanos negros, afrocolombianos, palenqueros y raizales; del momento en que esta se dio, de las situación actual de estos y sobre todo de las consecuencias históricas que se han dado a lo largo de la vida social y de la consolidación del estado colombiano. Al respecto el libro ACCIONES AFIRMATIVAS Y CIUDADANÍA DIFERENCIADA ÉTNICO-RACIAL NEGRA, AFROCOLOMBIANA, PALENQUERA Y RAIZAL, escrito por Claudia Mosquera Rosero-Labbe y Ruby Esther León Díaz, en su primer capítulo señala la importancia de analizar y replantear el papel del negro en la independencia y en los procesos siguientes a esta.

Inicialmente este capítulo cuestiona la verdadera existencia de un estado de derecho que se legitima en la constitución política de 1991 al incluir dentro de sus capítulos y artículos la existencia de la riqueza étnica colombiana, pero que no repara significativamente en ninguno de los pueblos, sobre todo en los negros y afroamericanos, de manera considerable. Al respecto sostiene que:

Tenemos hoy una constitución incluyente, desarrollada por funcionarios(as) del estado que, en su gran mayoría, actúan en pos de la salvaguardia de una hegemonía cultural estatal excluyente, aún presente de manera contradictoria en el estado multicultural, en las instituciones y en las políticas públicas que se ponen en marcha, que defienden los estandartes de la ciudadanía republicana decimonónica (Rosero-Labbé, 2009).

Bajo estas palabras la autora defiende sus aseveraciones acerca de la falta de principios como la equidad y la igualdad social que, a pesar de estar consignados en los derechos fundamentales del ser humano y en la constitución política de nuestro país, no cubren a toda la sociedad y han causado exclusiones como el hecho de que sujetos étnicamente diferentes no hayan constituido parte de la independencia colombiana hace 200 años, en especial se habla de aquellos que fueron esclavos hasta 1851, y que han hecho que no representen actualmente una mayoría en los sectores burocráticos y gubernamentales de la sociedad y que se presente un racismo a la colombiana.

Es de anotar que este texto no se queda solamente en la crítica, su autora señala la importancia de los procesos independentistas que estuvieron en manos de artesanos negros como la Primera Independencia de Cartagena y de la conformación de “una ciudadanía cultural alterna con unas características perceptibles en la contemporaneidad de las afrocolombias en relación con la Nación mestiza andinocéntrica” (Rosero-Labbé, 2009). Además propone abrir la discusión acerca de temas como el carácter discursivo de la igualdad formal y de la igualdad racial, la necesidad de concretar la igualdad en grupos sociales, la radicalización y politización del multiculturalismo y la necesidad de evaluar la memoria nacional que se enseña en manuales escolares y en libros de historia colombiana; en este orden de ideas propone construir alternativas que realicen “una nueva y profunda estructura que dé cabida real a las diversidades culturales y étnico-raciales de manera radical dentro de una sociedad pluriétnica y multicultural como la nuestra” (Rosero-Labbé, 2009).

A continuación el capítulo nos muestra los principales cuestionamientos que desde la independencia se han venido presentando con respecto al tema de la población negra y que no solo han sido parte de las teorías de las autoras sino de muchos historiadores que ven la necesidad de hablar de Colombia desde una perspectiva realmente multicultural. Entre estos señala:

• Los cuestionamientos a la narrativa de la formación del Estado durante el proyecto postindependentista, es decir, se

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