Instituciones Politicas En Grecia

2.-INSTITUCIONES POLÍTICAS EN GRECIA

Atenas representaba el mejor tipo de constitución demócrata:

La “asamblea” o “ecclesia” era la reunión de ciudadanos mayores de veinte años. Se reunían diez veces al año. Actuaban en nombre del pueblo. Los plazos de ejercicio eran breves a fin de que todo ciudadano pudiera participar en la dirección de los asuntos públicos.

Los cargos de “magistrados” eran desempeñados por grupos de diez ciudadanos de cada una de las diferentes tribus.

El Consejo de los Quinientos y los Tribunales constituían la clase de control popular en Atenas. Los "demos" o barrios eran unidades de gobierno local. Eran la puerta de entrada a la ciudadanía. Presentaban candidatos para los diferente cuerpos del gobierno central. Había un cuerpo de funcionarios no designados por sorteo con una independencia mayor. Eran diez generales elegidos directamente y además reelegibles. Tenían gran influencia en las decisiones del consejo y la asamblea. EL CONSEJO DE LOS QUINIENTOS

Este consejo centraba la tarea del gobierno. Al ser quinientos un número grande, cada una de las diez tribus participaba con cincuenta miembros que tenían el control real y tramitaban los asuntos en nombre del consejo.

LOS TRIBUNALES

Eran la clave del sistema democrático. Tenían, además de poder judicial, poderes de naturaleza ejecutiva o legislativa. Sus miembros eran nombrados por los demos, de una lista de seis mil ciudadanos por año.

Todo ciudadano mayor de treinta años podía ser designado. Tenía aproximadamente entre veinte a cincuenta miembros, aunque a veces más. Los jueces y jurados se limitaban a votar: sobre la cuestión de culpabilidad y sobre la pena a imponer. La decisión del Tribunal no podía ser apelada.

IDEALES POLÍTICOS

La ciudadanía era la mayor gloria de los atenienses. Por encima de cualquier grupo estaba la ciudad que daba sentido y valor a todo. El tamaño de la ciudad estado hacía que los intereses estuvieran menos olvidados. Su arte era cívico, su religión era la religión de la ciudad y sus festividades religiosas eran cívicas; sus medios de vida dependían del Estado.

La ciudad era una vida en común, en consecuencia, el pensamiento de toda teoría política griega era la armonía de esta vida en común. La teoría de la polis era, a la vez, sociológica, ética, económica y política.

Las instituciones griegas, su forma y organización, manifestaban el valor que esta vida en común tenía para ellos.

Su gobierno se llamaba democracia porque la administración estaba en manos de la masa de ciudadanos, y no de una minoría. El deseo de participación hacía que nadie quedase excluido por diferencias de rango o riqueza. Nadie ocupaba un cargo por nacimiento ni nadie lo compraba, todos tenían la misma oportunidad.

La ciudad era una comunidad que debía llevar una vida armónica,

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