Interpretaciones modernas del islam

Resumen Capitulo 4

Interpretaciones modernas del islam

Abreviaciones:

Siglo XIX→ s.19

Conceptos:

Sufismo: aspecto mítico del islam

Ulemas: es la comunidad de estudiantes legales del islam y la sharia

http://es.wikipedia.org/wiki/Ulema

El mundo musulmán comenzó a desmoronarse en los siglos XVII y XVIII a causa de amenazas externas e internas.

• Amenazas externas: presencia europea y sus planes imperialistas → islam fuerza debilitada e indefensa ante el ejercito y políticos europeos
• Amenazas internas: debilidad religiosa debido a las tendencias supersticiosas y fatalistas.

Pero estas amenazas sirvieron como estimulo para la renovación y reforma religiosa:

• S. XVIII surgimiento movimientos renovadores  pre modernos para abordar el declive social y moral.  
• S.19 y s.20: surgimiento movimientos modernistas y agrupaciones islámicas como los Hermanos Musulmanes.

Estos movimientos ayudaron a revitalizar el islam y dejaron legado.

Del islam imperial al resurgimiento islámico.

 El poder y la gran capacidad de expansión del islam imperial había declinado en el s. 18 debido a:

• Derrotas del ejercito
• Declive de una autoridad central fuerte
• Problemas económicos debido a la alta competencia

Se creía que el fracaso fundamental estaba en un alejamiento del islam verdadero y que su revitalización solo se podía lograr mediante un retorno al camino del islam.

Muchas personas influyentes decían que la única forma de revitalizar el islam es por medio del de la trascendencia divina y la primacía de la sharia

http://es.wikipedia.org/wiki/Sharia

Renovación del Islam

Conceptos de Renovación (taydid) y reforma (islah) son parte desde un inicio en el islam, ambos apuntan a volver a los fundamentos.

El termino islah se ha usado históricamente para describir la reforma predicada por los profetas para hacer que las comunidades vuelan al camino de dios.

El termino tayhid se basa en una hadiz del profeta en el que habla que a comienzo de cada siglo, dios enviará un reformador (muyaddid) para restablecer la verdadera práctica islámica y así regenerar la comunidad( la que con el tiempo se desvía del camino correcto).

Aspectos del Tayhid:

1. Volver a modelo revelado por el profeta en el coran y las sunna.
2. El derecho a interpretar las fuentes del islam(iytihad)

Cosas implícitas en el tayhid:

1. Creencia en que la comunidad ya posee las normas establecidas por Mahoma
2. La supresión de adiciones historicas ajenas o innovaciones injustificadas.
3. Una critica   a las instituciones establecidas.

La idea de la reinterpretación es recuperar la idea original del islam puro. Pero el resurgimiento islámico no se dio tan así, si no más bien trataron de aplicar el coran  a las condiciones existentes.

Esto dio cabida a movimientos en distintos sectores.

Periodo Pre moderno.

Arabia: el movimiento Wahabí.

• Es tal vez el movimiento renovador más conocido del s.18
• Influenció a la formación de Arabia Saudita y fue un ejemplo para el resurgimiento moderno
• Fundado por Muhammad ibn Abd al- wahhab

• Le horrorizaban muchas de las practicas religiosas, como la veneración de los  santos y sus tumbas, consideraba que eran supersticiones paganas y innovaciones injustificadas

• Plantea que la debilidad política de la comunidad y su laxitud moral eran fruto de una desviación del camino recto del islam→ la forma de volver era una sola= volver a la verdadera práctica del islam.
• Para Muhammad ibn Abd al- wahhab  el ejemplo a seguir era Mahoma y su primera comunidad en Medina,  y el propósito de la interpretación (itihad) era la de volver a un islam purificado y eliminar todas las creencias y prácticas no islámicas que se habían infiltrado con el paso del tiempo
• Fue el movimiento más tradicionalista que existió, para ellos Árabe= islam
• Influenció en otros movimientos como áfrica e india
• Se puede apreciar su legado en el estado y la sociedad de Arabia Saudí

Movimientos Africanos

• Característica distintiva fue su liderazgo sufí: jefes carismáticos, reformistas, militantes y con intereses políticos
• El éxito de estos movimientos en áfrica se debió a principalmente a su apertura a la síntesis cultural, que combinaba el islam con creencias y prácticas indígenas africanas.
• Dos principales movimientos: de Sanusi y Mahdi

Movimiento de Sanusi

• Creado por Muhammad ali bin al- Sanusi ( el gran sanusi)
• Rechazaba la fragmentación política de los musulmanes que se daba a causa del tribalismo y regionalismo.
• Reafirmaba la necesidad de una unidad y solidaridad islámica.
• Llamaba a la purificación del sufismo y buena parte de la ley islámica que, en su opinión, estaba distorsionado por la interpretación de los ulemas.
• Abogaba por el activismo militante, tomando como ejemplo a Mahoma

Movimiento Mahdi

• Fundado por Muhammad Ahmad→ se autoproclamó Mahdi(guiado por dios)
• Justificó librar la guerra santa contra otros musulmanes, ya que los declaraba como infieles.
• Declaró al alcohol, el juego, la música y la prostitución como practicas extranjeras que habían corrompido la sociedad

Movimientos en subcontinente indio

• Shaij Ahmad Sirhindi y Shah Wali allah de Delhi
• Ambos proporcionaron los cimientos para el resurgimiento indio e influenciaron en el pensamiento musulmán indio moderno
• Afirmaban la necesidad de que los musulmanes purgaran sus vidas de practicas no islámicas y reformaran las practicas sufíes populares
• Lo que distingue al movimiento es la forma en que hace reconciliación, en lugar de rechazar la corriente que abogaba por restablecer el pasado, trato de modificar las creencias y las practicas del momento a la luz de la primera práctica islámica
• Wali allah volvió a abrir las puertas del itihad(derecho a reinterpretar el islam)

Movimientos islámicos modernos

Aunque los movimientos renovadores pre modernos respondían sobre todo a motivaciones internas, el modernismo islámico fue una respuesta tanto a la continua debilidad interna como a la política exterior y amenaza religiosa.

Las reformas legales, educativas y sociales estaban destinadas a rescatar a la sociedad musulmana y demostrar la compatibilidad del islam con el pensamiento y los valores occidentales modernos.

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