LA DIVINA COMEDIA (Dante Alighieri)

LA DIVINA COMEDIA (Dante Alighieri)

Quince años se dedicó Dante Alighieri a escribir una obra a la cual denominaría Comedia; pues en su tiempo le llamaban así a las obras con final feliz. Años más tarde Bocaccio le suma el adjetivo "Divina", porque esta obra trataba temas no terrenales. Con el tiempo el reconocimiento de la Divina Comedia fue creciendo hasta llegar a ser la obra maestra de la literatura italiana. La obra está escrita en primera persona. Dante nos cuenta que está perdido en la selva oscura. Ante él aparecen tres bestias feroces que le obstruyen el camino. Sin embargo se presenta el poeta Virgilio quien le ofrece ser su guía. Deberán recorrer entonces el Infierno y el Purgatorio hasta llegar al paraíso. Es así como visitan los reinos de ultratumba. El primer reino es el Infierno, tiene la forma de un embudo que llega hasta el centro de la tierra. Los poetas llegan primero al anteinfierno donde se encuentran los cobardes. Seguidamente llegan al río Aqueronte donde solicitan a Caronte que les lleve a la otra orilla del río para así llegar al primer círculo o Limbo lugar donde se encuentran los no bautizados. En el segundo círculo están los lujuriosos, en el umbral se encuentra Minos quien escucha las confesiones y señala el círculo hacia donde irán los pecadores enroscando su cola las veces que deberá descender el penitente. El siguiente círculo es el lugar de los golosos quienes están en una mezcla de lluvia negra y lodo. El guardián es Cerbero, un monstruoso perro de tres cabezas. El siguiente lugar es el círculo de los avaros y pródigos, su guardián es Plutón. Aquí los pecadores se empujan recíprocamente enormes pesos. En el quinto círculo sufren los iracundos en la laguna Estigia, llena de lodo, en la que se embisten o se destrozan, también se encuentran los soberbios y envidiosos. En el siguiente círculo se encuentran los herejes quienes están en sepulcros ardientes. El guardián del séptimo círculo es el Minotauro. Se divide en tres jirones donde padecen los violentos contra el prójimo, contra sí mismos o suicidas, y los violentos contra Dios. El guardián del octavo círculo es Gerión; tiene la cara de hombre justo y honesto pero el cuerpo de serpiente. Está divido en diez fosas concéntricas donde padecen los fraudulentos. Finalmente en el noveno círculo se encuentran los traidores. Está divido en cuatro fosas: En la fosa Judeca se encuentra Lucifer, quien tiene la mayor parte del cuerpo congelado y alas de murciélago, además tiene tres cabezas, la principal muerde a Judas quien grita de dolor. Cuando Dante observa a Lucifer no puede soportar tan horrible espectáculo, Virgilio aprovecha que Lucifer extiende las alas para cruzar hacia el otro lado. A lo lejos, distinguen una montaña que emerge sobre el mar, es el purgatorio, el cual se encuentra en las antípodas de Jerusalén. El guardián Catón les facilita el paso hacia el antepurgatorio que se divide en dos rellanos, el de los negligentes que se arrepintieron a última hora y el de los que no lo hicieron. El Purgatorio propiamente dicho está dividido en siete círculos o cornisas rocosas. Por ellas suben las almas, y en cada círculo se purifican de un pecado. Los pecados más graves se expían en los círculos más bajos empezando con la soberbia. Se continua en línea ascendente con la envidia, cuyos penitentes tienen los ojos cosidos con alambres, le siguen la ira, la pereza, la avaricia, la gula, cuyos pecadores están extenuados de hambre y sed. Ya casi llegando al final aparece el séptimo círculo que es el de la lujuria. Allí se encuentra Guido Guinicelli, célebre poeta toscano a quien Dante considera su maestro. Una vez pasados los círculos, Dante llega finalmente a la cima o Paraíso Terrenal. Ahora Beatriz será su guía por el reino de los cielos. El primer cielo corresponde a la Luna, allí están quienes no cumplieron sus votos hacia Dios. En el segundo cielo, de Mercurio, se encuentran los espíritus que hicieron acciones buenas mientras buscaban el honor y la gloria. En el cielo de Venus están los que fueron inclinados hacia el amor.

...