LA ODONTOESTOMATOLOGIA EN LA EDAD MEDIA CRISTIANA.

LA ODONTOESTOMATOLOGIA EN LA EDAD MEDIA CRISTIANA.

Durante los siglos IX y X, como se ha visto, las ciencias estaban en una gran desarrollo y florecimiento entre los arabes, cuyo vasto Imperio se extendia desde Occidente del Asia hasta Espana. Pero desde el siglo X los cristianos empezaron a ejercer presion sobre la dominacion arabe, rescatando algunas posesiones y obteniendo sobre ellos algunas conquistas. Desde esta epoca se establece, poco a poco entre los arabes instruidos y civilizados y los cristianos de Occidente, todavia muy ignorantes y semi-barbaros, algunas corrientes de intercambio y algunas relaciones. La medicina estaba indudablemente, mas avanzada entre los arabes que en Francia, Italia y Alemania. Al contacto con las civilizaciones, el conocimiento de las obras cientificas y literarias de la Arabia Espanola, ejercio una feliz influencia sobre la civilizacion de Occidente.

La edad media es el periodo de tiempo comprendido entre el ano 500 al 1500 de nuestra era, un milenio que otros enmarcan desde el ano 395 fecha en la que Bizancio se separa de Roma hasta el ano 1453 que senala la caida de Constantinopla en poder de los turcos. Con la decadencia del Imperio Romano Europa sufre la invasion de los pueblos germanicos, godos, ostrogodos,vandalos,alanos y hunos de Atila. Estos pueblos irrumpieon desde el Este y ocuparon territories romanizados, Francia, Espana, Italia, El Norte de Africa, etc…donde acabaron convirtiendose al Cristianismo.

El Cristianismo sirvo de nexo de union de aquella Europa fragmentada e igual que sucedio con el arabe en el mundo islamico, el latin fue la lengua comun de occidente, mediante el cual se conservo y transmitio el legado cultural helenistico-romano.

Tan dilatado periodo de tiempo puede sintetizarse en los siguientes apartados:

- Medicina Monastica

- Baja Edad Media: Escuela de Salermo

- Edad Media: Medicina Creencial(Santa Apolonia)

- Alta Edad Media: Escuela de Toledo

- Aparicion de las Universidades

a. Baja Edad Media

Comienza con la caida del Imperio Romano de Occidente (sigloV) y dura hasta el siglo XII.

b. Medicina Monastica:

Durante esta epoca la Medicina era ensenada y practicada por los religiosos en un gran numero de conventos.En cada monasterio habia por lo menos un titular elegido por los monjes. En el ano 520 San Benito de Nurcia fundo el Monasterio De Monte Casino como una reaccion frente a la vida licensiosa de los clerigos seculares y considero como objetivo primordial de los monjes el cuidado de los enfermos.

Respondiendo a ese precepto no podia faltar en los monasterios una enfermeria para recoger a los necesitados, un huerto para cultivar los simples y una farmacia para almacenar los medicamentos, sin olvidar, naturalmente, la biblioteca con las obras de Hipocrates, Galeno, Paulo de Efeso, Soranos, etc… Fue gracias a los Benedictinos que se llegaron a poseer grandes traducciones de Hipocrates,Dioscorides y Galeno. Y la orden de San Benito tenia la tarea de copiar los manuscritos.

Despues de Monte Casino se fundaron los de Vivarium(537) Sant Gall(720) y otros . En dichos monasterios los monjes atendian tambien la patologia bucodentarias y no desdenaron el ejercicio de las extracciones dentales siguiendo las ensenanzas de los clasicos. La religion cristiana tiene el merito durante aquellos siglos de haber conservado el legado griego y romano y de haber nutrido la nomina de hombres y mujeres ilustres que lo cultivaron y transmitieron.

· San Isidro de Sevilla

Es el ejemplo primero y el mas grande de su epoca de ese espiritu cultivado de los prohombres de la religion cristiana.

Obispo de Sevilla desde el ano 601 hasta el 636 escribio una obra enciclopedica titulada “Etymologiae sive Origenes”.

· Beda El Venerable:

Vivio desde los 7 anos en el monasterio de Weemonth. Escribio sobre Medicina y consigna multitud de remedies clasicos, por ejemplo, el Galeno Hiera (sagrado material) o el antidotarium Adrianum que era un antidoto contra los venenos usados por el Emperador Adriano que podia usarse contra el dolor de muelas metiendolo en los agujeros de las mismas. Con este mismo proposito recomendaba “Un cocimiento con incienso y hojas de laurel, raices de esparragos salvajes y yedra, violetas secas, pimienta, cenizas de raiz de verbena con ortigas cocidas con vinagre”.

· Sant Gall y los Herbarios:

Durante la Edad Media se popularizaron los herbarios o tratados dedicados a la descripcion de las hierbas medicinales. Uno de los mas famosos fue el de Sant Gall que recoge prescripciones tomadas del PseudoApuleo, del Antonio Musa (medico de Augusto), Plinio, etc. Recomienda concretamente conytra el dolor de muelas la hierba vetonica cocida en vinagre, el quinquenfolio, la salvia, la ruda, los esparragos, la yedra, el laurel, etc, farmacopea de “huerta”, muy tipica de la medicina monastica y de los monasterios.

· Odon de Meung:

Odon de Meung fue abate de de Beauprai hacia el ano 1161, escribio el “De viribus herbarum” ( de la fortaleza de las plantas) poema de mil doscientos hexametros latinos, conocido tambien como “Macer Floridus”, famosisimo durante mucho tiempo, en el cual se citan abundantes hierbas contra el dolor de dientes como el poleo, balsamo, raiz de espino, mastuerzo,etc.

Recomienda el llanten contra el dolor de dientes y la hinchazon de encias y el beleno como analgesico gargarizado con vinagre tibio.

c.Escuela de Salerno:

Es el centro de estudios mas antiguo de Europa, comienza hacia el ano 850 y quiere la tradicion que fuera creada por 4 medicos, uno arabe, otro cristiano, otro judio y otro griego con lo cual se pretende simbolizar la contribucion de estas 4 culturas a lo que alli se practicaba.

Salerno supuso la entrada en Europa de los textos Greco-latinos, esta vez a traves de los textos arabes traducidos por eruditos de este idioma al latin. Es decir, los arabes, en Persia trasvasan los saberes de Grecia y Roma a su cultura y lurgo en Salerno(yen Toledo, despues) se vuelven a recuperar.

Constantino el Africano fue uno de esos grandes traductores vertidendo al latin las obras de Ali Abbas (Ktab al Malai o Libro Regio) y el “manual de los Viajeros” de Ib alGazzara, ambos con abundantes

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