LEYENDA SOBRE LA FUNDACIÓN DE ROMA

LEYENDA SOBRE LA FUNDACIÓN DE ROMA

Numitor, rey de Alba Longa, fue depuesto por su hermano Amulio. Éste para garantizarse que la descendencia de Numitor no le perturbara el disfrute del trono usurpado, consagro a la hija única de aquel, de nombre Rhea Silvia, como sacerdotisa del culto de Venus, la cual no obstante el voto de castidad que le imponía su sacerdocio, fue poseída por el dios Marte y dio a luz a un par de gemelos que llamo Rómulo y Remo.

Amulio ordeno que se asesinara a los dos infantes, pero para salvarlos de una muerte segura, Rhea Silvia los coloco en una cesta que depositó sobre la corriente del rio Tíber, para que esta los alejara del inminente peligro que corrían.

La cesta se detuvo en un remanso y una loba que oyó el llanto, rescato y protegió a los niños e, incluso, según la leyenda, los amamantó. Después un pastor los encontró y terminó de criarlos.

Cuando ya adolescentes conocieron su origen real, los gemelos regresaron a Alba Longa y recuperaron, para su abuelo Numitor, el trono.

La leyenda, como la historia, coinciden en atribuir a Rómulo la fundación de Roma en el año 753 a.C. y señalan como asiento inicial de ésta el Monte Palatino.

Luego, por una disputa, Rómulo mató a su hermano Remo. Rómulo fue el primer rey de Roma.

MONARQUÍA

RÓMULO

Se acepta que la base étnica de la Urbs fue aportada por tres pueblos: los ramneses, los titienses y los luceres. Los primeros eran de raza latina y estaban bajo el mando de Rómulo; los segundos, de raza sabina, eran subordinados de Tatio y los terceros, de raza etrusca, tenían por jefe a Lucumio. Los vocablos mencionados reconocen también el significado de “leñadores”, “nobles” e “ilustres”, respectivamente.

Dichos pueblos se agrupaban en tres diferentes tribus cada una de las cuales se dividía en diez curias, subdivididas a su vez, en diez gens.

La gens se constituía por el parentesco y agrupaba familias que procedían de un tronco común. La jefatura de la gens residía en el paterfamilias (el señor, el más viejo), cuya autoridad patriarcal estaba impregnada de un carácter tanto judicial como religioso.

Sus hijos se denominaban patricii y estaban supeditados, dentro de la gens, al paterfamilias, pero fuera de ella gozaban de todos los derechos particulares. La gens se complementaba con los protegidos del paterfamilias, denominados clientes. Cada gens se identificaba por un elemento común a sus componentes: el nombre (nomen gentititium).

Las tres tribus se hallaban bajo la autoridad de un rey, que no gobernaba de manera absoluta sino mediante el auxilio de un cuerpo colegiado: el senado.

Debemos insistir en que la primitiva Monarquía romana no era una monarquía absoluta. El rey ejercía una autoridad que le era delegada por los patricios, porque la “soberanía”, el poder, residía en ellos.

Los patricios ejercían ese poder en unas asambleas llamadas comicios por curia. Estos comicios eran los que elegían al rey y lo investían de autoridad; también promulgaban las leyes: leges curiatae. El voto se emitía por curia. Dentro de la respectiva curia, se votaba por cabeza para determinar el sentido en el que esta votaría en los comicios.

El rey subsumía tres grandes funciones: el jefe del ejército, magistrado judicial y sumo sacerdote.

El senado era un órgano era un órgano permanente de gobierno, al cual el rey estaba obligado a consultar todas las decisiones relativas a los negocios públicos. Este órgano nace en tiempos de Rómulo y prolonga su existencia hasta el Bajo Imperio.

En caso de fallecimiento del rey, el senado tenía la potestad de nombrar a un inter-rex, mientras se elegía al sucesor definitivo.

NUMA POMPILIO

Numa introdujo en Roma la afición por las letras, consagro la propiedad y la puso bajo la protección del dios Término. La justicia se fundó en los dioses y el hogar se colocó bajo el amparo de los dioses lares; los sepulcros gozaban del cuidado de los dioses manes. Por su parte los criminales eran encomendados a una divinidad vengadora; incluso las guerras tuvieron su culto sagrado.

Numa Pompilio fue el primero que implanto el año de 12 meses regido por el ciclo lunar, ciclo que, como se sabe, se cumple en 30 días, por lo que mando agregar ciertos meses -que se llamaron intercalares- de modo tal que cada 24 años los días se regularizaran y el periodo concordara con el del ciclo solar.

Se atribuye también a Numa Pompilio la creación de los feciales, personajes a quienes se reconocía un carácter sagrado y que en nombre del pueblo iban a intimar la paz a los pueblos vecinos, ya que estaban autorizados para establecer alianzas o romperlas.

Numa Pompilio creó el cargo de los flamines, que eran diales, marciales y quirinales a los que se encomendó el culto a Júpiter, Marte y Rómulo.

Los Dioses Romanos

Las clasificaciones de los dioses son múltiples. Una de ellas los distingue en dioses conocidos -aquellos cuya naturaleza y funciones eran notorias- y dioses desconocidos que, aun pudiendo existir, eran ignorados por los hombres. Los conocidos se subdividían en mayores y menores.

Los dioses mayores, dii mayorum gentium, eran los que formaban el Consejo de Júpiter y los había de dos clases: consentes y olímpicos y no consentes o auxiliares.

Los consentes -llamados así por tener asiento en el Consejo- eran doce, seis masculinos y seis femeninos, a saber: Júpiter-Zeus, Neptuno-Poseidón, Marte-Ares, Apolo-Helios, Mercurio-Hermes, Vulcano-Hefestos, Juno-Hera, Minerva-Atenea, Venus-Afrodita, Ceres-Deméter, Diana-Artemisa, Vesta-Hestia.

Los no consentes, auxiliares populares y selecti o patricios, eran consejeros de los olímpicos y de igual naturaleza que ellos, pero inferiores en poder y sin asiento

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