La emancipación de la mujer

Para estas mujeres no se trataba tan sólo de

conseguir el sufragio, sino de batallar por la igualdad jurídica y el derecho a

la educación, al trabajo y a la administración de sus propios bienes.

Algunas elaboraron documentos como la Pétition des femmes du

Tiers Etat au Roi (enero 1789), donde lamentaban su condición y sugerían

el remedio más eficaz: una instrucción suficiente.

otras mujeres, contagiadas de la efervescencia revolucionaria,

participaron con entusiasmo en manifestaciones, disturbios o festejos.

Pero el viento revolucionario no soplaba a favor de estas mujeres que,

aisladas y sin duda poco representativas, cayeron víctimas de la situación.

Condorcet pensaba que, al excluir a las mujeres de los derechos políticos, los legisladores estaban violando los

principios de la Declaración de 1789, con el agravante de que se exponía a

la censura de sus propias víctimas y en ello residía precisamente la

naturaleza de la tiranía.

Consecuentemente, el sexo superior tanto en belleza, como en valor,

en cuanto a sufrimiento maternal se refiere, conoce y declara, en presencia

y bajo los auspicios del Ser Supremo, los derechos siguientes de la Mujer y

de la Ciudadana"

.Pero el viento revolucionario no soplaba a favor de estas mujeres que,

aisladas y sin duda poco representativas, cayeron víctimas de la situación.

Olympia de Gouges fue ejecutada por realista en 1793. Théroigen de

Méricourt, fundadora del Club des Amis de la Loi, y la primera en defender

el derecho de la mujer a participar en la lucha armada, fue apaleada por

mujeres en 1793 y terminó sus días en un manicomio. Etta Palm, también

detenida, desapareció de la escena política en 1794. La Convención disolvió

los clubes femeninos en 1793, y Thermidor y las reformas civiles de

Napoleón harían el resto. El feminismo, en realidad, no había dejado de ser

un fenómeno marginal en Francia, circunscrito a ambientes cultos y

literarios, y ahí seguiría durante bastante tiempo.

El Código civil napoleónico (1804)

consideraba a las mujeres como unas

perpetuas menores de edad, absolutamente subordinadas a la autoridad de

los padres y maridos, sometidas a toda clase de restricciones y privadas de

derechos políticos.

Para él y sus seguidores la emancipación de la mujer

estaba incluida en la emancipación de la clase útil de trabajadores, técnicos

y científicos que mantenían la sociedad en marcha.

Charles Fourier (1772-1837) Imaginaba un nuevo orden social en armonía donde hombres y mujeres vivirían libres y en igualdad.

Fourier denunciaba la opresión de la mujer de su tiempo,

víctima de la esclavitud conyugal, a la que la condenaba una educación

inhibidora de sus características naturales, y consideraba la represión

sexual como una de las principales causas de todos los males sociales y

políticos

Flora Tristán (1803-1844), quien denuncie con mayor contundencia la

miserable condición de las mujeres, al redactar su libro La Unión Obrera

(1843), pieza clave de su proyectada unión laica a favor la clase proletaria,

donde aboga por la superación de la desigualdad entre el hombre y la

mujer.

A pesar de todo, los primeros signos de una organización feminista no

se dieron en Francia hasta finales del II Imperio, cuando en 1866, un grupo

de republicanas radicales se integró en la Societé pour la Reivindication des

Femmes, con el propósito de

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