La teoría de las RRII

La teoría de las RRII

La nocion “tradiciones de pensamiento en la teoría int” fue introducida por M. Wight, su obra puso las bases de lo que luego sería las “3 grandes tradiciones de pensamiento en las RRII” (Maquiaveliana, grociana y kantiana). Bull, cambia a Maquia por Hobbes

1. Tradición Hobbesiana (anarquia) describe las rrii como un estado de guerra de todos contra todos =>juego de suma cero. Los intereses de un E son excluyentes con los de otro. La actividad int mas caracteristica es la guerra. La paz es solo un periodo de entre-guerras.

Ve al sist int como un estado libre de toda restriccion legal o moral. Rige el principio de prudencia, cálculo al momento de accionar. Los acuerdos se respetan sólo si forman parte del propio interes en un momento dado.

2. Tradición Kantiana (emancipacion) es totalmente opuesta a la hobbesiana. Aquí las RRII se definen a partir de los lazos sociales trasnacionales q unen individuos de nacionalidades diferentes. El espacio pierde relevancia en favor del individuo, cuyas relaciones en una futura comunidad humana borraran el sistema de estados => los intereses de los hombres serán idénticos. De ahí q las RRII tengan carácter cooperativo puro. Los conflictos de intereses surgen desde grupos gobernantes de los E. La actividad internacional q predomina es el conflicto ideologico q pasa las fronteras y nos divide en bloques.

3. Tradición grociana (orden) se sitúa entre las dos anteriores. Las RRII para esta corriente son una sociedad de E o sociedad int. El conflicto entre E es limitado en base a la existencia de reglas e instituciones. El juego entre E es distributivo y parcialmente productivo, ya q la idea de conflicto permanente se descarta. La act int q mejor tipifica el mundo son las relaciones econ y sociales entre E.

Prudencia, moralidad y derecho conforman la logica del comportamiento estatal. El grociano niega la anarquia hobbesiana y la voluntad de emancipacion kantiana, en busca del punto medio: el orden.

1ER DEBATE DE LAS RRII: Idealistas-Realistas

Nace en el período de entreguerras y “The Twenty years crisis 1919-39” de E.Carr fue fundamental pa establecer los criterios en los q se desarrollo el debate.

Los momentos mas tensos del debate se asocian a los momentos de reformulacion inter o posguerra. Continuando ese pensamiento, los años de la GuerraFria hacen reflorecer con fuerza del debate.

A partir de este debate las teorias de pensamiento en las RRII quedan recogidas de manera significativa. Es en EEUU donde el debate ha sido mas tenso y rico a la vez, ya q trasciende el area academica y se instaura en el area polit. De esta forma, fue posible su discusion en la opinion publica.

2do DEBATE entre Tradicionalistas y Ciencistas

Se define por la lucha entre filosofos o clasicos (tradic.) y empiristas o modernos (cienc)

En la 1era tradicion la teoria es, por lo gral, normativa y se encuentra determinada por la realizacion de un ideal. Suele juzgar la realidad sobre la base de valores aprioristicos sobre la naturaleza de los hombres o instituciones. Esta teoría busca responder a cuestiones esenciales como por ejem: si el mundo va hacia la paz o si el estadodeguerra es permanente. La respuesta se elabora por medio de la reflexion filosofica , basada en un conocimiento racional supraempirico o en un conocimiento intuitivo.

Los tradi acusan a los cienci en perderse en puros formalismos (modelos matematicos) y de no realizar estudios relevantes en funcion a los probleamas reales de las RRII.

La segunda tradicion se caracteriza por poseer una teoria empirica orientada hacia el estudio de fenomenos mas concretos. La teoria esta organizada en base a definiciones rigurosas, proposiciones logicas y conexiones causales empiricamente observables, o sea, verificables. Los cienci utilizan tecnicas de analisis generadas bajo el argumende de que, dichas tecnicas, permiten observar regularidades en el comportamiento del sist int. Se las suele cuantificar por medio de la realizacion de modelos.

La critica de los cienci a los tradi se centra en las caracs de su metodo de conocimiento, mas cecano al “sentido comun” q a un analisis propiamente cientifico.

3erDEBATE interparadigmatico

Años 70-90, marcado por la aparicion de nuevas imagenes del mundo q intentaron formar una alternativa en el marco teorico en el paradigma realista, hegemonico hasta ese momento. La ausencia de un consenso sobre las premisas y la definicion del paradigma fueron las pples causas de la diversidad de paradigmas.

Las RRII pueden aspirar a una unidad teorica y paradigmatica si se asume la existencia de una realidad superior que se encuentra mas alla de la conciencia del hombre. La realidad ya no sería considerada como producto de la actividad cognoscitiva del hombre, sería tomada como un simple reflejo de aquellas e ideas q estan mas alla de las apariencias de la temporalidad y del cambio.

Son 3 los paradigmas q entran en el debate: realismo, trasnacionalismo y estructuralismo

Realismo y Guerra Fría

Acabada la 2daguerram, el realismo gana adereptos y se presenta como el “mapa mental” mas apropiado para analizar las RRII en un contexto donde el “espíritu de Ginebra” fracaso.

Morgenthau, heredero hobbesiano, elabora una teoria de la pol int asentada en la RealPolitik y dirigada a orientar a los EEUU en una epoca en q la supervivencia del pais se cree amenazada por las URSS.

Unidad De Análisis: el Estado, actor racional y unitario. La racionalidad se debe a su actuacion

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