La visita al museo nacional de antropología e historia

ESC. SEC. ANDRÉS MOLINA ENRÍQUEZ

N. 480

NOMBRE DE LA ALUMNA: PAULA MONSERRATH GONZÁLEZ LORA

PROFESORA: PATRICIA PERÈZ GNZÀLEZ

MATERIA: HISTORIA DE MÈXICO

GRADO: 3 GRUPO: "B"

“VISITA AL MUSEO NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA”

MUSEO NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA

El Museo Nacional de Antropología e Historia es uno de los museos más importantes de México y América Latina, fue construido entre 1963 y 1964 en el Bosque de Chapultepec lo mando a hacer el presidente Adolfo López Mateos, quien lo inauguró el 17 de septiembre de 1964.

Actualmente, el museo tiene 23 salas de exposición permanente, 1 sala de exposiciones temporales y dos auditorios. Además tiene el acervo de la Biblioteca Nacional de Antropología e Historia.

Las salas permanentes están en la parte de arriba. Abajo están las salas dedicadas a la introducción a la antropología y a las culturas arqueológicas del territorio mexicano, desde el Poblamiento de América hasta el Período Posclásico mesoamericano. En el segundo piso se encuentran las 11 salas de etnografía, donde se exponen muestras de la cultura material de los pueblos indígenas que viven en México en la actualidad.

Las salas de antropología y arqueología son:

• Introducción a la antropología

• Poblamiento de América

• Preclásico en el Altiplano Central

• Teotihuacán

• Los Toltecas y su época

• Mexica

• Culturas de Oaxaca

• Culturas de la Costa del Golfo

• Maya

• Culturas del Norte

• Culturas de Occidente

La colección del Museo Nacional de Antropología está conformada por muchas piezas arqueológicas y etnográficas que vienen de todo México. Este museo tiene una arquitectura muy hermosa grande y muy elegante.

En este patio hay un estanque de lirios y una fuente con forma de paraguas o sombrilla, sostenida por un pilar central alrededor del cual se precipita una cascada artificial. Las salas de exhibición están rodeadas de jardines, muchos de los cuales contienen exhibiciones externas. Mi entrada al museo me encontré con la famosa fuente.

POBLAMIENTO DE AMÉRICA

Al entrar la primer sala que visite fue la de “Rostros de la divinidad: los mosaicos mayas de piedra verde” la cual es una exposición temporal, en el interior me encontré con varias esculturas que se muestran en el periodo Clásico.

Como los jugadores de pelota que decía que en el arte maya se representaban en posiciones dinámicas para transmitir el movimiento ellos contaban con protecciones en el cuerpo.

Este es el relieve de un señor maya sentado sobre un prisionero.

Durante la fase terminal del periodo clásico los principales centros ceremoniales mayas fueron abandonados como consecuencia de una crisis en el gobierno dinástico derivada de diversos factores como el incremento de la población, el agotamiento de los suelos de cultivo y los excesos de la clase gobernante con el consecuente colapso de la economía agrícola. A la llegada de los españoles a la península de Yucatán en el siglo XVI, las ciudades del Clásico permanecerían resguardadas bajo una vegetación exuberante desde varios siglos.

En el pensamiento maya la renovación del dios del maíz era un factor indispensable para la supervivencia y la continuidad de los ciclos cósmicos. Por esta razón se recreaban en ritual su esencia y su imagen.

Mientras que durante el clásico temprano la cuidad de calakmul contaba ya con los fundamentos que la llevarían a convertirse en el centro del reino de la serpiente en la tierras bajas del sur, la ciudad de piedra de los 3 soles se consolidaba política económica y socialmente. Durante el clásico tardío llego a tener varias piezas.

Durante el Clásico diversos centros ceremoniales se consolidaban como entidades políticas bien estructuradas y reflejaban en sus monumentos acontecimientos relevantes. En este periodo se estableció la sucesión dinástica enfatizándose el papel de los dignatarios mayas quienes eran representados con inscripciones que nombraban su nobleza identidad y parentesco.

PRECLÁSICO EN EL ALTIPLANO CENTRAL

En la segunda sala fue Preclásico donde me encontré un mapa, vi sobre el preclásico que abarca aproximadamente de 2300 años a.C a 100 d.C es el periodo durante el cual se formaron los patrones básicos mesoamericanos que dieron lugar a las grandes civilizaciones.

La principal característica económica fue el desarrollo intensivo de la agricultura. A partir de este primer horizonte, la actividad agrícola constituyo la base de las comunidades sedentarias. La caza, pesca y recolección.

Otro de los aspectos que caracterizan el preclásico es el surgimiento de la arquitectura. La elaboración de cerámica es la actividad más importante.

En lo social se van marcando diferencias como en el tipo de actividad como en la jerarquía.

El preclásico se caracteriza por la aparición de ciertos rasgos que definen tradicionalmente el área cultural denominada Mesoamérica la economía autosuficiente y la elaboración de cerámica.

Durante este el crecimiento de la población fue un proceso continuo.

En este periodo muestra varias fases durante estas las sociedades experimentaron una serie de cambios graduales, los grupos humanos se asentaron en aldeas, donde llevaban a cabo gran parte de sus actividades.

El juego de pelota era una característica de las culturas mesoamericanas.

Se dedicaban a la caza, en este periodo surgió la técnica de esculpir y pulir la piedra para fabricar instrumentos de trabajo y ornamento

TEOTIHUACÁN Y LOS TOLTECAS

La tercera sala que entre fue la de Teotihuacán y Tolteca.

Pasada su etapa aldeana, comienza a cobrar auge durante los primeros cien años d.C, cuando la población del valle de México es concentrada en el área que ocuparía la ciudad. También me encontré con la pirámide del sol La de la luna y la ciudadela que forman el grupo de edificios ceremoniales más antiguos de la cuidad de Teotihuacán.

Una de las pirámides que más me impresiono fue la de la serpiente emplumada que se localiza en la Ciudadela, probable centro político y religioso de mayor importancia en Teotihuacán tiene una cabeza de serpiente emplumada y otra como un dios.

En Teotihuacán hubo una caída y una recuperación que dice que arqueológicamente el fin hacia 750d.C aparece marcado por las huellas de fuego en varios sirios. Hubo incendios en la ciudadela y en el palacio de quetzalpapalotl.

Poco después de su destrucción, la cuidad fue recuperada sucesivamente por grupos de distinta tradición cultural.

MEXICA

La

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