Las XII TABLAS

LAS XII TABLAS

Según la tradición, Numa Pompilio (segundo rey legendario de roma) habría sido el primer rey en dota a Roma de disposiciones jurídicas, las llamadas regiae.

Posteriormente, tras la caída de monarquía, se aplicó el derecho consuetudinario (leyes no escritas que se transmitían oralmente), pero como patrimonio de los patricios fundamentalmente del Colegio de los Pontífices quienes las interpretaban según su conveniencia con la incongruencia de ser desconocidas por los plebeyos.

Según el historiador romano Tito Livio después del establecimiento de la República, hacia el año 450 a.C., los plebeyos exigieron un cuerpo de leyes escritas a efectos de asegurar la igualdad para todos. No conocemos detalles de esta exigencia salvo a través de leyendas como la de Coriolano o la de Cincinato, pero en ellas pone de manifiesto la resistencia de los patricios a conceder poder a los plebeyos, así como el avance imparable de éstos.

Una de las armas que tienen una oligarquía contra el pueblo es su potestad de dictar leyes según su conveniencia, y por ello una parte de las presiones populares se encaminan a que las leyes se pongan por escrito para que se pueda analizar si son justas o no y sobre todo, para que no puedan ser cambiadas de un día para otro según convenga. La decisión de elaborar este código legal escrito hay que considerarla como un triunfo de la plebe.

Otro sostienen que Roma había querido seguir el ejemplo de las ciudades griegas que ya tenían leyes escritas leyes escritas –Atenas, las de Solón, Esparta, las de Licurgo.

De cualquier manera, en 450 a.C ., los plebeyos lograron el compromiso por parte de los patricios romanos de elaborar un código escrito Eso si, dicho código seria elaborado por los propios patricios. Concretamente, el senado encargo la tarea a diez patricios llamados “decemviros” (del latin “decem” diez y vir, varon “diez hombres”), a los que otorgo también todo el poder (“legibus Scribundis consulari postestae”) mientras llevaban a cabo su trabajo.

El jurisconsulto Pomponio, que vivió en el siglo II d. C., dice a cerca de las tablas:

“Los decenviros redactaron diez leyes y las hicieron grabar sobre tablas de marfil, que fueron dispuestas cerca del rostrum, en pleno Foro, para que todos pudieran tener conocimiento de ellas. Al año siguiente se añadieron dos mas”.

“Duodecim Tabularum leges”) y no fueron derogadas hasta el Codigo Justinianeo o Corpus Iurs Civilis de Justiniano I, aunque estaban en desuso desde mucho antes pero fue referencia por alrededor de casi 1015 años.

CONCEPTO

Entonces ¿ Que son Las XII Tablas (Lex Duodecim Tabularum o Duodecim Tabularm Leges)?: es el código más antiguo de Derecho Romano, escrito entre los años 451 y 540 a.C., que se basaba en el Derecho oral (consuetudinario de los quirites: rudo formal y riguroso existente de aquel momento.

IMPORTANCIA

Constituye la conclusión del proceso de consolidación del Estado romano de la civitas.

Instaura el punto de partida de la desacralización del derecho romano . hasta ese momento el derecho en Roma había tenido un carácter sagrado por haber estado ligado al colegio de los Pontífices, que interpretaban el derecho consuetudinario a conveniencia de los patricios. A partir de Las XII Tablas. Del “fas” (lo licito) y el “ius” (lo justo) se disgregan y el Derecho emprende su secularización.

CONCEPTO

Las XII Tablas se basan en los principios como:

• La salvaguarda del patrimonio.

• La autoridad del “pater familias”como único titular de derecho.

• La fijación de castigos para las infracciones.

La salvaguarda del patrimonio. El número de leyes que salvaguardan la propiedad agraria es característico de una sociedad agrícola formada por grupos gentilicios mientras las pocas normas sobre el comercio reflejan que tales transacciones pertenecían a la esfera de los privados. La gens seguía teniendo mucha fuerza.

Así, quien utilizase furtivamente los pastos de otro para su ganado quedaba a merced del propietario perjudicado, que podía llegar a matarlo, eso si, consagrándolo previamente a Ceres (divinidad plebeya protectora de los cereales). Sin embargo, no se considera legal la muerte de un ladrón cogido en flagrante delito, sino que el castigo aconsejado es el de propinarle un número determinado de azotes. Solo en el caso de que el ladrón sea un esclavo puede ser castigado con la muerte, especificándose el tipo de muerte: arrojarlo desde la roca Tarpeya.

La mayoría de los castigos (talar arboles, desviar el agua, etc.) que se aplican son multas.

La XII Tablas es dura con los deudores insolventes. Estos quedan prácticamente a merced del acreedor, que puede encadenarlos a venderlos. Cuando los acreedores eran más de uno, todos participaban proporcionalmente del beneficio que reportara la venta del deudor o del patrimonio que le hubiera confiscado.

Hay además algunas normas que regulan la vida económica, fundamentalmente relativas a los acuerdos comerciales, y otras que regulan situaciones de carácter diversos como la prohibición de enterrar a los muertos dentro de la ciudad, la herencia de los bienes del “pater familias” o del “liberto intestado” la aplicación de multas ante casos de injurias o difamación.

La autoridad del “pater familias” como único titular de derecho.

La mujer aparece privada de toda capacidad jurídica y pasa tras el matrimonio, de la potestad del padre a la del marido.

La padre puede matar a los hijos nacidos con deformidades o, simplemente, no reconocerlos como hijos. Cierta limitación a estas patrias potestad puede considerarse la norma según la cual el padre que vendía a su hijo, no una sino tres veces consecutivas, perdía todo derecho sobre el, quien, a su vez, adquiría plena capacidad jurídica.

La fijación de castigos para las infracciones.

Se admite la Ley Del Talión y la pena de muerte para el ladrón de mieses (conjunto de cereales cosechados).

El delito considerado mas grave es el parricidio. El asesinato del padre o de un familiar próximo es castigado con la muerte.

Se castica con pena capital al juez que emita una sentencia bajo la influencia de haber recibido alguna compensación con la muerte.

En resumen, Las XII Tablas es un texto muy simple, aunque con expresiones imperativas de gran rudeza.

Ciertamente, la promulgación de estas leyes no resolvió las tensiones y enfrentamientos entre patricios y plebeyos, pero la la existencia de una legislación escrita, accesible y válida para todos, favoreció sin duda la colaboración

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