Los origenes de las escuelas IDEAS EN TORNO A LA EDUCACION:

LOS ORIGENES DE LA ESCUELA PÚBLICA Y EL ESTADO EDUCADOR

PROPUESTAS Y ACTUACIONES DE LA ESCUELA ESTATAL

IDEAS EN TORNO A LA EDUCACION:

 Expone cómo el Estado va a intervenir en la educación: las problemáticas que tuvo que enfrentar con otras instituciones tradicionales, que controlaban la instrucción; la necesidad que tuvo de crear un Ministerio de Educación encargado de la supervisión de la educación y la instrucción.

 Abordo el problema de la legitimidad que se abroga el Estado para garantizar el acceso de los ciudadanos a la educación con equidad de oportunidades.

 Y concluye: Estas acciones del Estado dieron, y dan un matiz político al hecho educativo que no solo perfilaría a la educación como una capacitación técnica para el trabajo productivo, si no la constituiría como un hecho para la formación ciudadana.

 También abordó el tema de que era motivo de preocupación en ese momento, la creación de las “escuelas normales”, para la formación de profesionales de la educación.

PAIS: FRANCIA

TEORICO: LOUIS RENE DE LA CHALOTAIS (1701-1785)

OBRA: ESSAI D’ EDUCATION NATIONALE (1763)

IDEAS EN TORNO A LA EDUCACION:

 Protestaba contra la habitual exclusión de los laicos de la enseñanza y reclamaba una educación que dependiera solo del estado. Pues consideraba “Es justo que los jóvenes del estado sean educados por personal del estado”.

 Expuso un plan para instituir las escuelas, con sus respectivos programas.

 En su plan, le otorgó gran importancia a la enseñanza de la historia y las ciencias naturales, como un camino para el desarrollo del intelecto.

 Su plan de educación no contemplaba a toda la población.

 Se oponía a que los trabajadores recibieran instrucción, pues temía que se dejaran de ejercer los oficios más modestos e indispensables.

PAIS: ALEMANIA

TEORICO: JAHAN BERNHARD BASEDOW (1723-1790)

OBRA: RELACION A LOS FILANTROPOS (1768)

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 Sostenía el laicismo y el estatismo de la educación: “Aquí no existen católicos, ni luteranos, ni reformados, sino sólo cristianos. Nosotros somos filántropos y cosmopolitas…Nosotros queremos forman solo europeos…”

 Era partidario de que las escuelas estuvieran dirigidas por criterios de equidad por parte del estado para el bien civil de todos los ciudadanos, terminando con el predominio sectario de las iglesias.

 Sostenía que para recibir educación se debía de hacer a un lado las creencias religiosas, para poder formar al ciudadano.

 Desde su perspectiva la importancia de la educación y la instrucción requiere de la suprema vigilancia de un ministerio del estado, y que pueda ser escuchado por el soberano.

 Hizo hincapié en que era necesario un ministerio e gran autoridad para la educación y la instrucción en cada estado.

PAIS: FRANCIA

TEORICO: MABLY

OBRA: DE LA LEGISLATION OU PRINCIPES DES LOIS (1776)

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 Sentía rechazo hacía los maestros mercenarios, cuyo objetivo no era el de lograr una enseñanza de calidad.

 En su obra concluye: “No toca a los pedantes, que no tienen la idea de los recursos que mueven o que hacen floreé a la sociedad, pretender el honor de educar a los ciudadanos”.

 Desde un enfoque valientemente avanzado auspiciaba “La más perfecta igualdad entre los ciudadanos, o al menos entre las diferentes clases sociales”.

 Diseño un proyecto de instrucción “PUBLICA Y GENERAL” en el cual estaba comprendida la instrucción militar, el derecho natural, “Que podríamos llamar el derecho de igualdad entre los hombres”, dado que “La naturaleza no ha hecho a unos nobles y a otros vulgares”, y por último la historia.

PAIS: ITALIA

TEORICO: FILANGIERI

OBRA: IV DE LA SCIENZA DELLA LEGISLAZIONE (1780)

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 Su libro trata acerca “De las leyes que se refieren a la educación, a las costumbres y a la instrucción pública”.

 Es adepto de la universalidad de la instrucción, no de la igualdad.

 Decía: “Si una sola clase de ciudadanos fuera excluida de la educación pública, mi plan sería imperfecto y vicioso”.

 Consideraba que todos los ciudadanos debían recibir instrucción, aunque no de la misma manera.

 En su plan dividía al pueblo en dos clases, la primera abarcaba a todos aquellos ciudadanos que sirven o podrían servir a la sociedad con los brazos; en la segunda a aquellos que la sirven o pueden servir con sus talentos.

 El deducía que debían existir “Algunas diferencias en sus respectivas instituciones” y consideraba que “Sería imposible establecer escuelas para la clase más numerosa…” y recomendaba “Reservar las casas públicas de educación para la segunda clase”

 Afirma: “Los ciudadanos destinados a servir a la sociedad con sus brazos, como el agricultor, el herrero, el artesano, etc. No tienen necesidad más que de una fácil y breve instrucción”.

PAIS: AUSTRIA

TEORICO: MARIA TERESA

OBRA:

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Señalaba la importancia de la firma del decreto para la constitución de la Comisión de corte (Hofkommission) para los estudios, el equivalente actual de aun ministerio

de la instrucción. “La instrucción, es y seguirá siendo en cualquier época un hecho político”.

PAIS: AUSTRIA

TEORICO: IGNAZ VON FELBIGER (1724-1788)

OBRA:

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María Teresa le confió la elaboración de un proyecto general de reforma de la instrucción, en la introducción se leía: “La juventud de ambos sexos es la base principal para el bienestar del pueblo”.

BURGUESIA

Burguesía es un término utilizado principalmente en la economía política La palabra de origen francés

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