MEXICO BARBARO

John Kenneth Turner (1879-1948) fue un escritor y periodista nacido en Oregón en los Estados Unidos. A los 17 años publicó su primer periódico titulado "Stockton Saturday Night" dedicado a denunciar políticos y empresarios corruptos. Turner fue estudiante de la Universidad de California y se casó con la profesora Ethel E. Duffyy. Conoció a Ricardo Flores Magón y a otros integrantes del Partido Liberal Mexicano que se encontraban presos en Estados Unidos entre 1908 y 1909. Turner entonces viajó a México para corroborar lo que los liberales le habían contado, haciéndose pasar por un hombre de negocios. De esa ingeniosa manera, logró testimonios únicos sobre la situación de esclavitud en México, en los tiempos más sanguinarios del porfiriato. Sus experiencias las narró en el libro titulado México Bárbaro, donde logró de manera premonitoria aventurar que la situación social tendría, tarde o temprano que explotar en una revolución armada. En 1915 regresó a México para reseñar la ocupación estadounidense del Puerto de Veracruz . Su último libro, titulado Un desafío a Karl Marx se publicó en 1941, luego de una pausa de varios años de inactividad.

MEXICO BARBARO: Es un amplio relato reportaje sobre la situación política y social de México durante la dictadura de Porfirio Díaz. A través de sus viajes por la República Mexicana, sus entrevistas, sus investigaciones, y haciéndose pasar por un empresario norteamericano y millonario, John Kenneth Turner expone

el estado esclavista que sometió a la mayoría de la población indígena y mestiza del país en pleno siglo XX: los trabajadores quienes eran acreditados como esclavos debían someterse a los maltratos físicos, las largas jornadas de trabajo sin descanso, a condiciones de vivienda y alimentación inhumanas que generalmente los conducían a la muerte a corto plazo, a los engaños para soportar los abusos de poder por parte del mismo gobierno para robarles sus tierras de tradición milenaria. El relato que contiene 17 capítulos se sitúa entre 1908 y poco antes de la Revolución Mexicana.

Capítulo 1: Los esclavos de Yucatán

En este primer capítulo, el autor expone el estado político en el que se encuentra el país durant

e la dictadura de Díaz, los regímenes esclavistas en las haciendas de henequén tanto en Yucatán como en Quintana Roo, así como las identidades de patrones nacionales y extranjeros y funcionarios públicos que fomentan y se enriquecen de la esclavitud de millones de mexicanos pobres. De igual forma, se exponen diversos casos y testimonios de esclavos que comprueban la cruel realidad que los rodea. México tiene todos los elementos para trabajar y vivir

decentemente, pero en realidad no son aprovechados adecuadamente, ya que las leyes no se cumplen y los mexicanos no obedecemos al gobierno. Es un país sin libertad política, sin libertad de palabra, sin prensa libre, sin elecciones libres, sin sistema judicial, sin partidos políticos, sin ningu

na garantía individual, sin libertad de conseguir la felicidad. Durante el gobierno de Porfirio Díaz el país no ha tenido una contienda electoral y por tanto el Poder Ejecutivo lo gobierna todo por medio de un ejército permanente, donde los puestos políticos se venden a precio fijo como sucede de igual manera con las tierras de la nación y de muchos indígenas, pues dominan la política del Estado y poseen miles de esclavos.. La esclavitud es el peonaje llevado a su último extremo a pesar de que la Constitución se opone a ello. Los esclavos nunca eran liberados, solo una vez un amo libero a su esclavo porque después de determinado tiempo el esclavo pudo pagar los $1000 pesos que el amo había pagado por él, pero claro esto nunca sucedía, ya que la vida de esta gente estaba sujeta al capricho de un amo.

Capítulo 2: El exterminio de los yaquis

El exterminio de los yaquis empezó con la guerra y el fin de ellos se está cumpliendo con la deportación y la esclavitud. El pueblo yaqui nunca fue salvaje, siempre fueron un pueblo agrícola; descubrieron y explotaron

minas; construyeron sistemas de regadío; edificaron ciudades de adobe; sostenían escuelas públicas, un gobierno organizado y una fábrica de moneda. Son los mejores trabajadores de Sonora, en esta época un trabajador yaqui valía por dos norteamericanos y tres mexicanos, pues el yaqui tenía un admirable desarrollo físico, con hombros anchos, pecho hondo, piernas nervudas y cara curtida. El yaqui típ

ico es casi un gigante y su raza es de atletas. Después de 250 años de conflicto con los españoles, llegaron a concertar la paz y les cedieron una parte del territorio con títulos de propiedad, los cuales fueron respetados por 150 años por los gobernantes y jefes de México hasta llegar Díaz. Los yaquis fueron los que tomaron las armas por vez primera contra el Gobierno de Díaz porque defendían su patrimonio al verse obligados a abandonar sus tierras. La cabeza del Gobierno de Sonora deseaba sus tierras y vieron la oportunidad de lucro cuando el Estado mandó un cuerpo militar. Desde entonces los yaquis se vieron obligados a pelear finalmente en 1894, de modo repentino, les arrebataron las tierras por decreto federal y las traspasaron al general Lorenzo Torres, quien fue jefe militar en Sonora. Al Gobierno se le señala como culpable de las más horribles atrocidades como masacres masivas y apreciables recompensas a todo aquel que matara un yaqui. Esta fue la peor situación para los seres humanos, pues eran maltratados, separados de sus familias para ser tratados peor que animales, no había distinción y las condiciones de vida eran horribles, después de habar luchado contra los españoles, llega el gobierno mexicano y les arrebata aquellas tierras por las que tanto lucharon.

Capítulo 3: En la ruta del exilio

Los yaquis desterrados son enviados a las fincas henequeras como esclavos, exactamente en las mismas condiciones que los cien mil mayas que se e

ncontraban en las plantaciones. Se les trata como muebles; son comprados y vendidos. A veces eran azotados hasta morir. A los hombres los encerraban durante la noche y a las mujeres las obligan a casarse con chinos o con mayas. A las familias desintegradas no se les permite que vuelvan a reunirse. Una vez que pasan a manos del amo, el Gobierno no se preocupa por ellos ni los toma en cuenta; el Gobierno recibe su dinero y la suerte de los yaquis queda en manos del henequero. Las condiciones de trabajo, iguales para hombres, mujeres y niños, hacían que cualquier trabajador sólo aguantara de tres a cinco meses. Después de eso, cuando el agotamiento, el hambre y las palizas minaban su salud, los patrones se deshacían de ellos arrojándolos a los pantanos, donde eran devorados por

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