Marxismo Y Capitalismo

CUADRO COMPARATIVO

Funcionalismo Marxismo

Definición:

Es una teoría sociológica que pretende explicar los fenómenos sociales por la función que ejercen las instituciones en la sociedad. Si un cambio social particular promueve un equilibrio armonioso, se considera funcional; si rompe el equilibrio, es disfuncional; y si no tiene efectos, es no funcional. Definición:

El marxismo es un método de análisis político-económico, también podríamos hablar del mismo como un movimiento político y social, o una doctrina, nacida a partir de la década de 1840, siendo su mayor expositor y fundador Karl Marx (filósofo alemán), quien utilizó al marxismo como método para el análisis del capitalismo.

Origen:

El funcionalismo nace como reacción al evolucionismo y al particularismo histórico. Parte del hecho de que la cultura es una totalidad orgánica en las que sus diversos elementos son inseparables (holístico) y que se hayan interconectados, teniendo cada uno de ellos una función específica en el conjunto. La religión, la economía, la producción, los rituales, etc., forman un todo interconectado. Origen:

La época en la que Marx desarrolla su obra literaria y su acción política coincide con la Revolución Industrial, esta época está marcada por una notable mejora del rendimiento de la producción agrícola, debida a la introducción de nuevos abonos y métodos de cultivo, esto, sumado a un gran desarrollo de la medicina hace que la población europea pase de 200 millones de personas en 1800 a 400 en 1900, a los cuales hay que añadir otros 100 millones de europeos que se instalan en Estados Unidos, Australia o Argentina.

Países de origen: Francia, Inglaterra Países de origen: Inglaterra y Francia (1830 – 1840)

Precursores:

• Émile Durkheim

• Bronislaw Malinowski

• Alfred Reginald Radcliffe-Brown.

• Talcott Parsons. Precursores:

• Karl Marx

• Friedrich Engels.

Similitud: El funcionalismo y el marxismo son dos perspectivas sociológicas que piden, y establecen, ciertas teorías sobre la sociedad y sobre las personas que viven dentro de ella. Las dos teorías tratan de explicar cómo la sociedad influencia a las personas, y de manera similar cómo las personas influencian a la sociedad.

Aspectos Fundamentales:

• La vida humana es un proceso biológico de cambio y adaptación continuos y coordinados; la conducta es adaptativa e intencional. La psicología es una ciencia natural.

• La adaptación es la resolución de los problemas que impiden la satisfacción de las necesidades orgánicas.

• Los hábitos, la conciencia, las emociones, el aprendizaje por asociación, la voluntad, entre otros son instrumentos para la adaptación.

• Lo físico y lo psíquico no son dos niveles de acontecimientos separados.

• Pragmatismo: la verdad de toda doctrina científica se ha de fundar en aspectos prácticos; aspectos utilitarios y prácticos de la vida. El significado y el valor de las ideas dependen de su verificación en la vida real.

• La mente es: personal, cambiante, continua, selectiva.

• teoría de las emociones: el cambio corporal sigue directamente a la percepción del hecho excitante, siendo la emoción la sensación que aparece al ocurrir los cambios. El movimiento corporal frente al estímulo precede a la emoción y es su base.

• Las sensaciones son representaciones del mundo exterior.

• El instinto es una disposición inherente a la estructura biológica que determina comportamientos. Estos pueden ser cambiados por el hábito o conducta aprendida y reiterada.

• El razonar se vincula a la asociación y depende del cerebro. Conceptuar es analizar, seleccionar Aspectos Fundamentales:

I. Representación

El marxismo militante se puede resumir en la frase de Trotsky: “La crisis de la humanidad se reduce a la crisis de dirección del proletariado” y, siguiéndolo, ésta a la del partido revolucionario y éste, a las explicaciones de un solo hombre que habla por los demás, debido a un derecho que supone derivado del conocimiento de las leyes de la Historia. Creyéndose el más lúcido entre nosotros, conoce el final del camino y está obligado a comunicárselo a los demás que deben aceptarlo, como una revelación, en función de la solidaridad con los demás miembros de la hermandad.

II. Crítica

El marxismo ha tenido dos aspectos muy marcados: uno crítico y otro profético. Pero ambos están anudados uno al otro. Porque son el rechazo a lo que “es” y la alternativa a lo que “debe ser”; crítica al capitalismo explotador realmente existente y propuesta de una sociedad que será mejor. Si sólo hay crítica sin alternativa, se es un intelectual pedante y, si solo hay alternativa sin crítica, se es un borrego.

III. Acción

Todo esquema platónico cuenta con un conjunto de principios que no se alteran con la realidad. Al marxismo no le importa comprender qué pasó con el “socialismo real” (“hombres malos” para “ideas buenas”), sino cómo se aplica el socialismo que no existe

IV. Emancipación

Se inicia con los marxismos, pues, la nueva religión basada sobre la emancipación de los sufrientes y su carácter prometeico, atribuyéndole sentido a un dolor sólo superable por la obediencia a un mandato de quien sabe muy bien a dónde dirigirse, y conoce los secretos de un porvenir radiante y feliz, en el que convivirá reconciliado el hombre consigo mismo y con la naturaleza.

Diferencias:

Las teorías funcionalistas creen que la autoridad en la educación es una parte importante de la enseñanza de los niños para respetar las figuras de autoridad y por ello es un aspecto positivo del sistema escolar.

La sociedad es un organismo y que cada parte de la sociedad es una pieza necesaria, incluyendo el comportamiento criminal.

Diferencias:

La observación de la autoridad en las escuelas es negativa porque el Marxismo cree que proviene de subordinación injusta.

La vista del Marxismo es que es una teoría de lucha de clases y no considera los elementos de la sociedad como necesaria o como un organismo, sino como una manera de mostrar cómo las diferentes partes de la sociedad luchan.

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