Ornamento En El Tiempo

La búsqueda de un nuevo ornamento vinculado aún a un corazón antiguo

- Liberación formal

Sea como reacción al academicismo (asociado al poder monárquico y religioso) o porque

las nuevas tecnologías lo permitían, a finales del siglo XIX, un grupo de arquitectos

abandonan las reminiscencias históricas y comienzan a trabajar el ornamento con nuevas

formas. Esta etapa es considerada por algunos historiadores como la precursora del

Movimiento Moderno, mientras que, para otras, es el final de una antigua concepción de la

arquitectura.

- Nuevas formas, misma concepción.

Si bien la concepción del ornamento seguía siendo la misma: elementos decorativos

adosados a la fachada o en el interior, comenzaron a trabajarse formas nuevas,

predominantemente lineales (curvas o geométricas) vinculadas a los nuevos materiales.

- Las ideas de Sullivan: los edificios desnudos y la semilla como sede del poder.

A finales de 1890, Louis Sullivan plantea dos ideas diferentes:

Por un lado, cuestiona por primera vez el uso de ornamento en “Ornament in Architecture”:

“Yo diría que sería estupendo para nuestra estética que nos abstuviésemos completamente

de usar ornamentos durante unos años, con el fin de que nuestros pensamientos pudiesen

concentrarse plenamente en la producción de edificios bien configurados y bonitos en su

desnudez. Deberíamos, pues, evitar forzosamente muchas cosas indeseables, y aprender,

por el contrario, lo efectivo que resulta pensar de un modo natural, efectivo y favorable.

(...) Habremos aprendido, sin embargo, que el ornamento es mentalmente un lujo, no una

necesidad, puesto que habremos distinguido las limitaciones así como el gran valor de las

masas sin adornos...”.

Siguiendo esta idea, en 1908, Adolf Loos publica “Ornamento y Delito”

Por otro, su texto “La semilla: la sede del poder” continuará durante toda la obra de

Wright, así como sus ideas de América como país demócrata.

La apuesta a la cualidad por el ornamento o por su eliminación

- La polémica de la ornamentación en el revestimiento.

Es en Viena, a principios de 1900, donde el cuestionamiento acerca del uso del ornamento

cobra vital importancia en su aplicación en el revestimiento.

La sessecion vienesa, compuesta por Wagner, Olbrich y Hoffmann, hablaba del ornamento

como propiedad común a la ciudadanía culta; mientras que Adolf

Loos, por el contrario, decía que “la evolución cultural equivale a la eliminación del

ornamento del objeto usual”

- El debate del Werkbund, tipificación vs. artista individualista.

Loos criticaba al Werkbund ya que, en su opinión, el estilo de su época se encontraba en

aquellos ámbitos en los que el artista no se había entrometido.

A su vez, en el Werkbund, existían tres posturas opuestas:

Muthesius (1912): tipificación como sinónimo de buen gusto, la necesidad de publicidad

(mediante exposiciones y revistas) para generar más exportación.

Van de Velde (1914): primero debía definirse un estilo, luego tipificar; primero lograr

calidad, luego exportar; usar formas y decoraciones acordes a la época. Artista creador,

individualista.

Behrens (1914): la tipificación debe surgir de una expresión madura, no un canon. Debe

existir libertad artística en el Werkbund.

- Wright y el ornamento natural.

En EEUU, Wright en “Por la causa de la arquitectura” (1908) defendía un estilo individual,

orgánico en relación a las líneas horizontales de la llanura.

“en Arquitectura Orgánica es absolutamente imposible pensar el edificio como una cosa,

sus mobiliarios y complementos como otra, y su emplazamiento y entorno como otra más.

El espíritu en que están concebidas estas construcciones considera todos estos elementos

como constitutivos de una unidad” (“La soberanía de lo individual. La Arquitectura

Orgánica. 1910)

La caída del ornamento bajo el peso del concepto de volumen: Ideas

de la vanguardia de entre guerras

- Volumen conformado por superficies lisas

En 1918, Le Corbusier junto al pintor Ozenfant fundan el primer movimiento derivado del

cubismo: el purismo. De este grupo surge la publicación Espirit Nouveau

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