Puebla Kant

Kant fue un conocedor de la ciencia y del espíritu occidental (tanto en sentido metafísico como ético).

Es importante recordar que con el advenimiento de las ideas utilitaristas, materialistas y escépticas (causadas por el empirismo) pretende salvar los valores morales, religiosos y de la verdad de los valores que se perdían con aquellos. Intenta salvar mediante un idealismo original captando además el espíritu de su época y la situación histórica.

En aquel momento la fuerza que adquirían los pensadores -acerca del conocimiento- era impulsado, cada vez más, hacia la naturaleza sensible del conocimiento, olvidando sus raíces ideales (platónicas) lo cual habría de producir el advenimiento inconmensurable del materialismo.

Kant reaviva la fuerza para sostener el idealismo alemán dando nuevo empuje al pensamiento antiguo en la filosofía moderna. No aceptan un mundo sin un ser eterno sino más bien la necesidad de reconciliarse con aquel.

Su mayor aporte es el rigor que sostienen sus conceptos (todos): honor y valor supremo a la verdad y su voluntad de apoyarse en la ciencia.

Amplía las ideas de Hume y Rousseau. Se soporta en la tradición de Leibniz. Enlaza lo antiguo y moderno ampliando conceptos, analizando objetivamente.

Kant intenta sintetizar racionalidad y empirismo base justamente de la ciencia experimental: deducción lógica trascendental, deducción vía el entendimiento (representación) para darle una breve idea de su importancia fundamental en la historia, las ciencias y la filosofía.

Francis Bacon (Londres 1561-1626) es el filósofo de la ciencia original, el primero que describió no sólo las ambiciones intelectuales características de la ciencia moderna, sino también las organizaciones donde ésta se desarrolla. Hombre brillante, socialmente ambicioso y arrogante, en su prolongada carrera pública Bacon ostentó altos cargos en la administración y escribió extensamente sobre los beneficios públicos de lo que ahora se calificaría como ciencia aplicada.

Fue de los primeros en desechar la escolástica medieval como método de investigación, y propuso el propio.

Como su contemporáneo Descartes, Bacon describió un método científico que puso en suspenso la mayoría de las creencias tradicionales en favor del proyecto de establecer una comprensión del mundo nueva y más amplia.

A diferencia de Descartes, la ciencia de Bacon se basaba en meticulosas observaciones y experimentos e implicaba la cooperación con numerosos científicos. La primera etapa del proyecto de Bacon consistía en reunir grandes cantidades de datos mediante la observación directa y sin prejuicios de todo tipo de cuestiones.

Fundador del empirismo moderno y defensor de la libertad, su pensamiento resultó revolucionario e influyó fuertemente en los economistas clásicos ingleses.

• Es seguidor de W. Petty. Defiende la propiedad privada como un derecho natural derivado del trabajo por lo que el Estado no puede disponer arbitrariamente de ella.

• Distingue entre tipos de interés monetario y real. Estudia la ecuación cuantitativa, concediendo gran importancia a la velocidad de circulación del dinero.

Administrador cuidadoso y ahorrativo, consiguió aumentar su pequeña herencia paterna, mediante una serie de variadas inversiones, tanto en empresas coloniales como del país.

Era nieto de un tratante en paños; su sobrino y heredero, hijo de un abacero, terminó su carrera como Primer Canciller de Inglaterra y fue el fundador de una floreciente dinastía que ha llegado hasta nuestros días.

• Tanto la vida de Locke como muchos de sus pensamientos reflejan la "aparición de una clase media" movida por la fe en la razón y en la ciencia, por la creencia en la bondad innata del hombre, por el optimismo acerca de su futuro y por su insistencia en defender frente al estado los derechos fundamentales de los ciudadanos.

Características de la filosofía positiva[editar]

La Filosofía positiva como tipo de conocimiento propio del último de los tres estados de la sociedad según la ley de los tres estados, se define por oposición a la filosofía negativa y crítica de Rousseau y Voltaire (postura a la que Comte atribuye los males de la anarquía y la inseguridad social que caracterizan al período post-revolucionario).

El término positivo hace referencia a lo real, es decir, lo fenoménico dado al sujeto. Lo real se opone a todo tipo de esencialismo, desechando la búsqueda de propiedades ocultas, características de los dos primeros estados.

Lo positivo tiene como características el ser útil, cierto, preciso, constructivo y relativo (no relativista) en el sentido de no aceptar ningún determinismo absoluto a priori.

Se podría afirmar también que la filosofía positivista lo que hace es basar su conocimiento en lo positivo,

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