REVERSO DE LA CONQUISTA

Hay un conjunto de elementos demostrables que apuntan a un concepto de modernidad diferente, el cual da cuenta de un proceso histórico específico al actual sistema-mundo. El actual patrón de poder mundial es el primero de la historia global conocida, este se divide en varios sentidos específicos: 1. En cada uno de los ámbitos de la existencia social están articuladas todas las formas históricamente conocidas de control de las relaciones sociales, configurando en cada área una sola estructura con relaciones sistemáticas entre sus componentes y del mismo modo en su conjunto. 2. Cada una de las estructuras de cada ámbito de existencia social, está bajo la hegemonía de una institución de poder; así, en el control del trabajo, de sus recursos y de sus productos, está la empresa capitalista; en el control del sexo, de sus recursos y productos, la familia burguesa; en el control de la autoridad, sus recursos y productos, el Estado – nación y en el control de la intersubjetividad, el eurocentrismo. 3. Cada una de esas instituciones existe en relaciones de interdependencia con cada una de las otras; por lo cual el patrón de poder está configurado como un sistema. 4. Este patrón de poder mundial es el primero que cubre a la totalidad de la población del planeta.

La humanidad actual en conjunto constituye el primer sistema-mundo global conocido. Ninguno de esos posibles mundos tuvo en común un dominador colonial/imperial y además no es seguro que los pueblos incorporados a uno de esos mundos tengan en común una perspectiva básica respecto de las relaciones entre lo humano y el resto del universo. Los dominadores coloniales de cada uno de esos mundos, no tenían las condiciones de homogenizar las formas básicas de existencia social de todas las poblaciones de sus dominios. Pero el que comenzó a formarse con América, tiene tres elementos centrales: la colonialidad del poder, el capitalismo y el eurocentrismo. Este patrón de poder, puede implicar que la heterogeneidad histórico-estructural ha sido erradicada dentro de sus dominios. Por lo que las instituciones hegemónicas de cada ámbito de existencia social, son universales a la población del mundo como modelos intersubjetivos. Asi, el Estado – Nación, la familia burguesa, la empresa, la racionalidad eurocéntrica.

Las cuestiones que esta historia permite y obliga a abrir no pueden ser indagadas, mucho menos contestadas, con el concepto eurocéntrico de modernidad. Decir que es un fenómeno puramente europeo o que ocurre en todas las culturas, tendría hoy un imposible sentido. Se trata de algo nuevo y diferente, específico de este patrón de poder mundial.

Se propuso la categoría de transmodernidad como alternativa a la pretensión eurocéntrica de que Europa es la productora original de la modernidad. Según la propuesta, la constitución del Ego individual diferenciado es lo nuevo que ocurre con América y es la marca de la modernidad, pero no tiene lugar solo en Europa, sino también en todo el mundo: el que se configuró a partir de América. Pero no es seguro que el ego individual diferenciado sea un fenómeno exclusivamente perteneciente al período iniciado con América.

Hay una relación entre los procesos históricos que se generan a partir de América y los cambios de la subjetividad, esos cambios llevan a la constitución de una nueva subjetividad, no sólo individual, sino colectiva. Los

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