Renacimiento

LA CRISTIANDAD EUROPEA (SIGLOS XV AL XVII) RENACIMIENTO Y REFORMA

El renacimiento en la península itálica

1. Linajes reales fortalecieron su poder militar y político, apoyados económicamente por los nuevos ricos (“burgueses”) > “monarquías nacionales” y estados modernos”. El continente quedaba en manos de príncipes.

2. Las ciudades costeras y centrales de la península itálica (Venecia, Génova, Pisa, Florencia, Milán, Roma) elaboraron un modelo de “principados mercantiles”, donde gobernaban familias de mercaderes.

3. El status de la época estaba dado por la nobleza familiar, la ciudadanía o la pertenencia a los gremios, reemplazando los antiguos estamentos medievales > crecimiento de las ciudades.

4. En Fiorenza, gobernada por los Médicis (Cosme y Lorenzo), se produjo un renacer de la cultura clásica conocido como Quatrocento o primer Renacimiento.

5. Renacimiento (med. Siglo XIV – fin. Siglo XVI): revalorización adaptada de la antigüedad Romana convertida en un modelo de vida.

6. Burgueses, prestamistas del poder político, crearon nuevas empresas: rápido desarrollo de dctos. de comercio y de sociedades por acciones, bancos y bolsas. Nacía el capitalismo.

7. El capitalismo, entendido como una política de enriquecimiento acumulativo (capitales) basada en el deseo de lucro (se contrapone a las ideas que condenaban la usura), llevó al mercantilismo: acumular grandes cantidades de oro y plata en el territorio nacional. Mercaderes ≠ universidades.

8. Los nobles al regresar de las cruzadas se convirtieron en rentistas, favoreciendo la desaparición del sistema feudal. Se irá estructurando el Ancien Regime.

9. Exponentes del primer Renacimiento (florentino): Dante Alighieri – Divina Comedia; Petrarca – sonetos y poemas; Bocaccio – Decamerón; Ficino – Academia en Florencia; Pico de la Mirándola – humanista; Bruneleschi – basílica de Florencia; Maquiavelo – El príncipe, etc.

10. Al regresar el Papa a Roma (1411), la Curia pontificia, que poseía más poder económico que los demás, hizo grandes inversiones para fines culturales, por lo que “la ciudad eterna” se convirtió en el centro de la cultura occidental, desplazando a Florencia. Artistas se trasladaron a Roma > Cinquecento.

11. Artistas de renombre durante el Cinquecento : Rafael Sanzio, Leonardo da Vinci, Miguel Ángel (primer “culto a la personalidad”).

12. En las obras de este periodo –basadas en la teoría platónica y la praxis helénica– todos los valores artísticos estaban subordinados a motivos racionales y todas las leyes del arte racionalizadas.

El humanismo

1. Cambio en la cosmovisión del hombre (de teocéntrica pasó a antropocéntrica): Analiza la realidad desde su propia percepción humana, al contrario de sus antepasados que lo hacían desde Dios.

2. Se buscó la felicidad en la propia ntza. y en los valores humanos, sin preocuparse de lo que vendría después de la muerte. Se intentó disfrutar la vida plenamente, otorgándole más importancia al saber (razón) y al poder (fuerza) que al “creer”.

3. Minoría intelectual o “humanistas”: culto a la personalidad (individualismo antropocéntrico), gloria y fortuna, disfrutar la vida (y placeres), gran curiosidad (ansias de saber). Sin embargo, no negaban la inmortalidad del alma ni su fe religiosa.

4. Los “humanistas”, influidos por la areté griega, resaltaban el concepto de virtud. Todos ellos volvían la vista a la civilización de Grecia y Roma y se escribían unos a otros en latín.

5. Si bien su pensamiento estaba lleno de literatura antigua, su imaginación seguía siendo gótica.

6. Enseñaron la gramática, la retórica y el estilo, la literatura, la filosofía moral y la historia, en latín y griego. En otras palabras “las humanidades”, generando un modelo occidental de cultura

7. Se entiende por Humanismo a una parte del Renacimiento que se encargó de la formación literaria, del lenguaje, de la educación y de los estudio, del saber.

Las monarquías dinásticas o “nacionales”

1. Concentración del poder en manos de un monarca > absolutismo.

La crisis religiosa de la Cristiandad

1. Cisma de occidente, traslado de la sede papal y avance burgués con sus nuevos valores > corrupción y mundanidad dentro de la Iglesia.

2. Humanistas como Erasmo de Rotterdam abogaban por el regreso a la sencillez de la Iglesia. Criticaron devociones, en suma, externas y ritualistas a las que tan aficionado era el pueblo.

3. Clérigos influenciados x estos escritos realizaban libres interpretaciones de las Sagradas Escrituras.

4. Martín Lutero, angustiado ante el miedo de no salvarse, cuestionó algunos dogmas, pegando sus 95 tesis en las puertas de la iglesia del palacio de Wittenberg (1517).

5. Teorías de Lutero (consideradas heréticas): la salvación del hombre solo se logra mediante la fe sin necesidad de buenas obras; las S.E. pueden ser interpretadas libremente.

6. Lutero es excomulgado mediante la bula Exsurge Domine (1520). Su movimiento se extiende rápidamente por Europa favorecido x los príncipes y por la invención de la imprenta.

7. Carlos V recibió a Lutero en la Dieta de Worms. Meses más tarde, sus seguidores protestaron por el incumplimiento de la disposición imperial > “protestantes”. Luego, formaron la Liga de Esmalcalda > “guerras de religión”.

8. La libre interpretación de la Biblia permitió la aparición de pastores que agregaron sus propias explicaciones, uno de ellos fue Juan Calvino, quien creó una Iglesia teocrática, estableciendo sus cinco puntos en el Sínodo de Dort (1617/9)

9. Sus seguidores: en Francia – hugonotes, en Inglaterra – puritanos, en Escocia – presbiteranos y en Holanda – reformistas.

10. Teoría de la predestinación: Dios pre-seleccionó antes de nacer a los salvados y a los condenados. La señal que indicaba a “los elegidos” para salvarse radicaba en el éxito (en Ginebra = acumulación de oro). Favoreció la acción, por lo que la vida contemplativa y monacal fue fuertemente atacada.

11. Diálogo directo entre Dios y el hombre, sin intermediarios como la Iglesia, los santos, etc.

12. Protestantismo > guerras externas y divergencias internas. Libre interpretación S.E. > fraccionamiento en grupos (sectas), perdida de la unidad en el dogma de la Cristiandad, fortalecimiento de los aspectos morales en desmedro del credo.

EL SIGLO XVI. LA HEGEMONÍA HISPÁNICA

Los Reyes Católicos, Carlos I y Felipe II.

1. La ruptura de la unidad política

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