Reporte Tema: “Cultura Azteca Mexica O Tenocha”

¿QUE DIJO EL AUTOR?

El autor dice: cultura Ubicada al norte del país, lo denominaban ASTLAN o CHIMOSTOC. (Lugar de las garzas, de la blancura o de los lagos). De origen CHICHIMECA (barbaros del norte) formando 7 tribus a los que se les denomino “nahuatlacas” por su lengua náhuatl.

Al año 1111 o 1160 emprendieron su peregrinación al sur, se dirían por sus sacerdotes quien a su vez seguía indicaciones de si deidad principal Huitzilopochtli (colibrí zurdo) destacado guerrero que guiaba por medio de pajareros que trinaban como un “tiguilque” para ellos significaba seguid. Pasaron chapala en Jalisco, lateralmente por Michoacán, después por tula, zumpango, xaltocan, Ecatepec, Atizapán, tulpetlac Cuautitlán, ixtacalco y Chapultepec. Todo esto se narra en una tira de papel amate , como la tira de la peregrinación o “códice boturini” en 1325 se establecieron en un islote al sur poniente del lago de Texcoco, donde encontraron una señal , un águila se erguía sobre un nopal desgarrando al comer algo. El lugar de ese hallazgo se sitúa  en la actual plaza san pablo, al sureste del centro histórico de la ciudad de México. Con ello acaba su peregrinación de aztlan hasta Tenochtitlán (lugar de los sacerdotes o tenochas). Que duro entre 165 y 214 años.

Etapas históricas. En solo 196 años realizan todo su ciclo histórico, a diferencia de otras civilizaciones como: roma Grecia o Egipto.

Etapa de la peregrinación 1111º 1160 a 1325 , la tributación 1325 a 1427, la expansión 1427 a 1519  y  la extinción 1519 a 1521.fuentes en el caso de los aztecas sus fuentes son muy ricas y variadas:

Códices. La palabra códice empezó a usarse a fines del sigo XIX para designar a los manuscritas elaborados dentro de la tradición indígena.

Los principales códices para el estudio de los aztecas fueron:

CODICE CASPIANUS: Pertenece al marqués de Cospio (Italia) ahora se encuentra en Bolonia.

CÓDICE BORGIA: Grupos de códices A y B códice baticano, códice fegervar y mayer (Liverpool) códice laund (obra en Oxford),  códice caspianus.

CÓDICE RAMIREZ: Historiador mexicano José Fernando Ramírez. Se encuentra en el museo nacional de antropología e historia de México.

CÓDICE TLOTZIN Y QUINANTIZIN: Paris.

Lienzo de TLAXCALA: Diversos episodios de la conquista de México por los españoles.

MUSEO DE AMERICA: Testimonios de la conquista en el nuevo continente. (Madrid).

CÓDICE TELLARIANO: Perteneció al abad parisino Maurice de Teller.

CÓDICE MIZANTLA: MEXICO.

CÓDICE FLORENTINO: (Florencia, Italia).

CÓDICE BOTURINI: Mide 549 por 19 cm. Se dobla como biombo, formando 22 hojas, tiene solo una caratula, pintura roja y negra, elaborado en la época colonial.(museo nacional de antropología e historia de México).

CÓDICE DURAN: Nombre dado gracias a fray Diego Duran) . (Madrid

CÓDICE  MAGLIABECCHIANO: De carácter religioso, después de la conquista. (Florencia, Italia).

CÓDICE TONALAMATI DE AUBIN :De carácter religioso e histórico, lleva el apellido del historiador. (Biblioteca nacional de Paris).

LOS ANALES O CRONICAS: Subgéneros de los códices, explicaciones en castellano manuscritas, destacan Puebla, Tlaxcala Azcapotzalco, Tlatelolco, Popotla, Tecamachalco y Cuautitlán. (México; Puebla)

Sus historiadores: JUAN BAUTISTA (1578 o1580 -1648).

 Necio un año antes de la conquista de México, originario de Texcoco.

Obras literarias: “Relación de las antigüedades políticas y religiosas de las indias” también conocida como “Relaciones de Texcoco.”

Fernando (o Hernando Alvarado Tezozómoc (1535-1590).Emparentado con la nobleza

Traductor en la Real Audiencia de la ciudad de México.

Escribió: “crónica mexicayotl”.

Domingo de San Antón Muñoz Chimalpaín, (1579-1660) Nacido en Amecameca

Obras literarias: “memorial de Culhuacan y Relacione s de Chalco y Amecameca”.

JUAN BAUTISTA (1578 o1580 -1648). Nacio un año antes de la conquista de México, originario de Texcoco.

Obras literarias: “Relación de las antigüedades políticas y religiosas de las indias” también conocida como “Relaciones de Texcoco.”

Fernando (o Hernando Alvarado Tezozómoc (1535-1590).Emparentado con la nobleza

Traductor en la Real Audiencia de la ciudad de México.

Escribió: “crónica mexicayotl”.

Domingo de San Antón Muñoz Chimalpaín, (1579-1660)Nacido en Amecameca

Obras literarias: “memorial de Culhuacan y Relacione s de Chalco y Amecameca”.

Cristóbal Del Castillo  (1526-1606).

Nacido en San Juan Teotihuacán

Escribió: “Historia de los Mexicanos”. Obra rescatada por el historiador Francisco del Paso y Troncoso, siglo XIX.

Diego Muñoz Camargo (s/f-1684).

Nacido en Tlaxcala.

Escribió: “Historia de Tlaxcala”. Obra publicada en 2 partes en el siglo XIX, por Alfredo Chavero.

Gobernador Indígena de Tlaxcala

Considerado como un hombre influyente y talentoso.

Mariano Fernández de Echeverría y Veytia, (1718-1770).

Nacido en Puebla.

Historiador Indígena tardío.

Escribió: “Historia de Puebla de los Ángeles” (en dos tomos) y “Baluartes de México”.

CRONISTAS EUROPEOS: Hernán Cortes, (1485- 1547).Nacido en Bajados Medellín

Abandono sus estudios en leyes en Salamanca, y participo con Diego Velázquez en la conquista de cuba.

Notario en Trinidad, y Alcalde en Santiago Cuba.

Se caso con Catalina Xuarez.

Emprendió la 3ra expedición española hacia tierras mexicanas para conquistar a los aztecas.

Márquez del valle de Oaxaca.

Redacto 5 cartas en manuscrito, con un total de 325 hojas (15 sin escribir).

La primera fue para la Reina Regente Juana la Loca, firmada en la Villa Rica de la Vera Cruz; la segunda en Segura de la Frontera, la tercera en Coyoacán, la cuarta y la quinta en México -Tenochtitlán.

Andrés de Tapia (1485-mediados del S. XVI).

Soldado de Cotes y tomo parte en las luchas mas importantes de La conquista

Juez  y contador en la Real Audiencia en la ciudad de México.

Escribió: “Relación Sobre la Conquista De México”.

El Conquistador Anónimo.

Soldado de Cotes.

Juez  y contador en la Real Audiencia en la ciudad de México.

Escribió: “Memorias de un Gentilhombre del Glorioso Capitán Fernando de Cortes”.

Mencionado por historiadores del siglo XIX.

Bernal Díaz del Castillo, (1492 o 1493 - 588).

Cronista por antonomasia.

Nació en Medina del Campo y muere en la Antigua Guatemala, (donde aun se conserva la casona en la que vivió).

Escribió: “Historia Verdadera de la Conquista de la Nueva España”.

Participo en las conquistas de Cuba y México, (fue parte de las tres expediciones, 1517,1518, 1519 y 1521).

Acompaño a Cortes a sus expediciones por Baja California, Tamaulipas y las Hibueras, hoy Honduras (en ésta fue ejecutado Cuauhtémoc).

Acompaño a Pedro de Alvarado a la conquista de Tehuantepec, Chiapas, Guatemala y el Salvador.

Su ultimo libro se considera una obra básica de la historiografía mexicana

Francisco López de Gómara, (1511-562).

Catedrático de la universidad de Alcalá de Henares y sacerdote y capellán de la casa de Hernán Cortés.

Escribió: “Principios de la Conquista De México”. 

Fray Francisco de Aguilar. (1479-1571)Soldado de Cortes, encomendero, hombre de negocios y religioso.

Escribió su obra: “Historia de la Nueva España”

Francisco Cervantes de Salazar, (1513-1526).

Contribuyo a fundar la Real y Pontificia Universidad de México, de la que fue rector.

Cronista de la ciudad de México (nombrado por Felipe II).

Miembro del tribunal de la Santa Inquisición.

Escribió su obra: “Crónica de la Conquista de la Nueva España”.

Pedro Martínez de Alguera, (1437-1526)

Nació en Milán, capellán de la reina Isabel la Católica.

Embajador de España, Miembro del Real Consejo de Indias y Primer Cronista e Historiador de las Indias.

Escribió su obra: “Décadas del Nuevo Mundo” (capítulos por periodos de 10 años). Por citar algunos de los que menciona el autor.

Organización política: su gobierno estaba dirigido por teocracia en un grupo militar, el rey tezozomoc gobernó durante 80 años desde 1347, 20 años después de su fundación de tenochtitlan. Era gobernada por sacerdotes y caudillos. En 1376 logran que Azcapotzalco tenga su primer rey cacique de origen militar (acamapichtl). Cuando el tlatuani se apoderaba de un gran territorio se hacia llamar “tlatoani huaytlatoani tecpalcantecutli” (el que habla). Muere el en 1427 tezozomoc, lo sustituye su hijo tayatzin o teyutzin quien muere asesinado por maxtla su hermano muere el y mas tarde el tercer tlatoani chilmalpopoca quedando en el trono “Izcoatl” quien forma una triple alianza entre Tenochtitlán, Texcoco y Tacuba.

Los Tlatuanis eran 11 reyes de Tenochtitlán, agrupados en monarquía mítica, viril y unidinastía. Los calpulli equivale a calpolli y pulli significa casa grande, o barrio, suburbio o aldea, estos calpullis  se dividen en unidades como: política, tenían su propio gobierno conformado por ansíanos o tatas, jefes de patriarcas o clanes.

Administrativas porque con los esclavos a su mando cuidaban que la ciudad estuviera limpia y en orden.

Fiscal porque el calpulleque se encargaba de recolectar los tributos entre los barrios.

Militar porque los calpulli aportaban un número determinado de personas para la formación de un ejército azteca.

Religiosa porque todo calpulli contaba con su deidad propio, su antepasado o su nahual, su templo y su cuerpo de sacerdotes que tenían un día especial.

Familiar porque el calpulli era un conjunto de linajes o grupos de familias patrilineales.

Residencial porque cada familia tenia su cas habitación de acuerdo a suposición social.

Cultural porque todos los habitantes tenían las mismas tradiciones costumbres culturales, vestimenta, etc.

Económica  y laboral porque eran de actividad productiva.

Su organización social se basaba en estratos sociales definidos por un estilo común de vida

Las clases mas altas eran los: tlatoani, tlatoanis,  de ahí seguían las segundas clases: tecuhtli, pillis, pochtecas, macehuales y por ultimo las  mas bajas como lo eran los tamemes, mayeques y los esclavos tlacollis.

¿QUE LE ENTENDI?

El autor lee  y analiza desde distintos puntos de vista de otros autores para poder llevar acabo su narración sobre el tema de los “aztecas, mexicas o Tenocha” y poder dar su origen de esta fabulosa cultura, el menciona que fue una cultura que se ubicaba al norte del país (aztlan) afirma que son de origen “chichimeca” , que reciben cierto nombre de acuerdo a la lengua que hablan, en este caso el náhuatl por esa razón se les denomino nahuatlacas . habló de la peregrinación que dicha cultura emprendió (1111 o 1160 a 1325 d. c.) ya que la cultura azteca se guiaba por medio de un dios mitológico “huitzilopoztli” quien les dijo donde tenían que establecerse, durante el transcurso pasaron por muchos lugares, por mencionar algunos: tula , Ecatepec, xalisco, Michoacán, entre otros; finalmente se instalaron en un islote al sur poniente del lago de Texcoco, donde vieron un águila sobre un nopal devorando un animal, cabe mencionar que en ningún a parte menciona que es un serpiente y mucho menos su clase. Esta peregrinación se plasmo en una tira de papel amate y más o menos tiene 549cm de largo por 19cm de ancho, se termina su peregrinación cuando encuentran dicho espectáculo por el animal  tal y como su dios les había predicho.

Sus etapas históricas fueron muy importantes ya que marcaron todo su legado desde la primera que fue la peregrinación, continuando con su fundación en el lugar en el que se instalarían y lograrían expandirse por centro América, Sinaloa, Tamaulipas incluso costa rica, y el fin de el mismo con la extinción cuando Hernán cortes los conquista.

Pero sus fuentes de información no se extinguieron con la conquista, al menos las que nos llevan a descubrir como se regían estas tribus indígenas aun existen; éstas fuentes reciben el nombre de códices que son manuscritos indígenas y nos narran diversas historias que trascendieron en las etapas históricas, incluso después de su conquista,  la mayoría de ellas se ubican en un museo público en diferentes territorios de Francia, España y México.

A pesar de ser una tribu indígena, eran bastante racionales, pues llevaban acabo una organización política que claro, con el tiempo se fue mejorando; al principio el rey que también le llamaban descendiente de un dios tenia todo el poder absoluto, es decir no se dividida en poderes como actualmente lo conocemos si no que estaban sujetos a lo que un solo hombre “supremo” dictara.  A través del tiempo los reyes  o “Tlatuanis ” como ellos los llamaban fueron muriendo y al paso que moría uno, su organización política sufría cambios un tanto mejorables ya que con la muerte del ultimo rey (“cihualcoatl”) ya se habían establecido ciertas normas de gobierno y la democracia se hacia presente aunque solo para los sacerdotes, senado, guerreros o militares y los jefes de los calpulli que no son mas que pequeñas aldeas (en la actualidad comunidades de corta población o municipios) quienes eran los que podían opinar para que alguien ascendiera al trono.

Los calpulli estaban muy bien organizados ya que solo podía ser jefe un tata (anciano) pues atreves de su experiencia éste ayudaría con consejos al supremo, como lo hacia el sumo sacerdote, el consejo y los militares con mayor experiencia en la toma de decisiones importantes del “tlatuani”. De esta forma podemos analizar que ya no tenia un poder absoluto como se manejo en un principio con esta cultura.

En su organización social estaban divididos según sus pertenencias y descendencia, estaban los “tlatoani” que eran gobernantes supremos, “tlatoanis” gobernantes menores y caciques, estas dos clases tenían privilegios , podían comprar esclavos y se dedicarse a lo que les convenía o gustara; caso contrario a los “macehuales” que eran artistas y campesinos y tenían que producir para pagar tributo y no caer en el nivel de los “tamemes” que su oficio era ser cargadores, hasta 22kilos sobre su espalda cargaban a una distancia aproximada de 25 kilómetros , y por ultimo las 2 clases mas bajas que eran los “mayeques” y los “tlacollis”, los primeros una vez que eran vencidos por los aztecas debían pagar tributo y trabajar las tierras que ahora pertenecían a los guerreros de la cultura ya mencionada; sin embargo segunda clase mas baja estaba conformada por esclavo que Vivian en extrema pobreza y en ocasiones su padre e inclusive ellos mismos se vendían, a veces lo hacían por cierto tiempo , por rotación y otras por que no existía otra alternativa, pero existían formas de poder ser liberados de dicho trato como es el que se casaran con el patrón o patrona, que pagaran su deuda o alcanzar asilo en algún templo o en el palacio real.

¿QUE LE FATO DECIR AL AUTOR?

Hablar mas a fondo de los rituales que se llevaban acabo para poder escuchar o ver a sus dioses mitológicos.

Describir minuciosamente sus tradiciones en cuanto a gastronomía, ecología y como veían ellos al sistema solar.

Hablar  más de su vida sentimental, tanto de los supremos, como de las tribus.

¿QUE LE AGREGARIA A LA LECTURA?

investigaciones sobre el pensamiento de la mujer es esa época, es decir si existieron mujeres que se revelaron o que tal vez quisieran tomar el poder, ya que juegan un papel muy importante no solo en esa época si no en la actualidad.

En  toda la lectura que narra el autor,  acerca de esta cultura, nunca menciona a las mujeres como uno de los papeles importantes, pero  es claro que estuvieron presentes en todo momento y que eso no se puede pasar por desapercibido.