TALLER HISTORIA DEL DERECHO.

Bajo los preceptos del derecho Romano y tomándolos como guías para la actual normatividad del derecho Público y Privado, es oportuno puntualizar e identificar sus génesis para enmarcar un entendimiento claro y preciso sobre las raíces del contexto actual de la norma, por tal motivo se requiere visualizar el significado de:

IUS: Se desconoce a ciencia cierta el origen real de esta palabra, según historiadores y en consenso se menciona que es de origen latín la cual hace referencia a algo “mágico y/o bendición” derivado de la palabra Iupiter o júpiter principal Dios del panteón Romano y representativo de ideas de poder y de justicia, se relaciona de igual manera que proviene del Griego zéugnymi que significa “ligar”, también se dice que su origen es de la raíz indoirania yaus que se refiere a una condición de “pureza”. De todas formas y sin otorgar ni cuestionar autoría, la palabra IUS, es aplicable en varias acepciones una de ellas hace referencia a lo que es bueno y justo perteneciendo esta apreciación al Derecho Natural lo que todas las personas creemos que es lo correcto; otra acepción es lo referente al Derecho Civil lo que en cada ciudad es bueno para todos o para muchos; otra acepción es la que se le da al Derecho Honorario introducido por los Magistrados Romanos o Pretores.

Inicialmente el término IUS tenía sus fundamentos morales y religiosos arraigados con lo jurídico, palabra que significa JUSTICIA se utilizó esta palabra IUS por los Romanos para hacer referencia al Derecho el razonar jurídico hecho por el hombre.

Los Romanos utilizaron la palabra IUS con el fin de señalar varios preceptos del Derecho como fueron de una manera OBJETIVA, el Derecho Civil o ius civile, el Derecho natural o ius naturale, el Derecho Público o ius publicum, Derecho privado o ius privatum, Derecho común o ius commune, Derecho singular o ius singulare, Derecho escrito o ius scriptum, Derecho no escrito o costumbre ius non scriptum, estos derechos conformados por ordenamientos jurídicos lo cual forman el derecho POSITIVO que es la creación jurídica del órgano estatal que ejerce la función legislativa con excepción de la costumbre o el Derecho no escrito.

La palabra IUS también tiene preceptos en el Derecho SUBJETIVO, El cual es un derecho "abstracto" que se satisface con una resolución judicial que acuerde la admisión a trámite de lo solicitado.

El IUS fue utilizado por los Romanos quienes pretendían conocer o distinguir, lo bueno y lo justo con el propósito de hacer buenos a los hombres mediante castigos o premios como la satisfacción personal de hacer lo bueno, lo justo y lo correcto, como lo señala el Jurista Romano de origen Fenicio Domicio Ulpiano, quien con fundamentos morales y religiosos de lo jurídico define “la justicia como la continua y perpetua voluntad de dar a cada quien lo que merece”, donde IUS significa “lo justo”.

DIRECTUM: A partir del siglo VI D.C. la palabra Directum empieza a dominar la palabra IUS desplazándola por completo en el siglo IX; Directum palabra latina que significa “Derecho” empieza a ser utilizada por una influencia marcada por parte del Judeo-cristianismo quienes profesan que “la conducta justa es aquella que sigue el camino recto”.

La palabra Directum, como se mencionó anteriormente significa Derecho y este tiene su significado "lo que está conforme a la regla, a la ley, a la norma", definición que surge en la edad media con connotaciones morales y religiosas. Concepto desarrollado incluso por los Romanos a partir de la palabra Justicia, surgiendo así lo que se conoce como Derecho Objetivo y Derecho Subjetivo, siendo su propósito desde los inicios del derecho Romano, impartir Justicia equitativa distinguiendo el obrar justo y bueno de los hombres, como lo manifiestan en la obra jurídica del Digesto, donde los Romanos dejan su legado en los principios jurídicos que actualmente son bases del Derecho, preceptos estos del Derecho que menciona el autor “vivir honestamente, no dañar al prójimo, dar a cada uno lo suyo”.

JUSTICIA ANTIGUA:

La justicia antigua estaba basada en principios naturales o universales, que eran propios de cada ser humano, tomando con gran importancia lo moral y

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