TEMPORALIDAD MIXTA DE AMÉRICA LATINA

TEMPORALIDAD MIXTA – WALDO ANSALDI

1. LA TEMPORALIDAD MIXTA

1. Es vista  como un componente de nuestro multiculturalismo
2. Se puede plantear en  términos 

1. Las sociedades latinoamericanas son pasibles de ser analizadas con idénticas categorías que de otras sociedades occidentales.
2. Unas y otras son parte del mismo sistema capitalista.
3. Las sociedades tienen una especificidad tal que hace necesaria la elaboración de categorías propias y específicas.

1. Otra perspectiva: se enfatiza la cuestión de la traductibilidad de las categorías analíticas y del lenguaje científico.

1. Para esta perspectiva, las sociedades latinoamericanas pueden estudiarse con el mismo marco teórico de las sociedades capitalistas porque:

1. Son parte  de este y componen la misma lógica de funcionamiento, la cual las asemeja.
2. Las diferencia la historia de unas y de otras.

1. Análisis: el entrelazamiento entre el análisis lógico y análisis histórico constituye la clave de cualquier interpretación  científico-social.

1. Estudiar las sociedades LA., con conceptos, categorías y teorías, no busca la ratificación  y ampliación de unas u otras,  sino la introducción de cambios en el análisis lógico-constructivo enriqueciendo la teoría.

1. Tercer variante: basada en la relación entre historia y tiempo. No desestima a las otras, sino que se ubica en un plano diferente.

1. Retoma las líneas de Fernández, Calderón y Quijano 🡪 piensan esa relación a partir de la modernidad en A.L., que a principios de 1960  pasó a ser la preocupación de los científicos y que en los 80`reapareiò la posmodernidad.

1. PRIMER SÍNTESIS: la modernización se realiza de modo fragmentado y según ritmos que requieren la fusión de lo “moderno” con lo “antiguo” y la “arcaización de lo moderno”.

1.  Se destacan la combinación de rupturas y continuidades.
2. Si se analiza la sociedad en términos de clases, las sociedades son cíclicas: nacen y crecen gracias a la conjunción de privilegios internos con la explotación externa.
3. Las clases sociales se manifiestan en A.L., como formaciones histórico-sociales típicas.
4. Al mismo tiempo presenta diferentes tipos de variaciones:

1. Bases perceptivas y cognitivas/comportamiento de clase
2. Contenido y orientaciones de la conciencia/ relación de clase
3. Diferenciación, articulación y oposición de las clases entre sí.

1. No son producto de las diferencias de contexto sociocultural o tiempo histórico.
2. A pesar de las contradicciones y exclusividades, ambos se explican por la misma causa: el modo en que el capitalismo se institucionalizó, difundió y desarrolló en A. Latina.
3. Las clases sociales no son diferentes en A. Latina, lo diferente es la manera en que el capitalismo se objetiva e irradia como fuerza social.
4. El análisis comparativo entre los procesos capitalistas europeos y latinoamericano, muestra una lógica similar pero historias disimiles.  (la dinámica del modelo es variable) La lógica es igual, la historicidad es diferente.
5. Retomando las dinámica y las historicidades,  las diferentes pluralidadesº

1. TEMPORALIDAD MIXTA, MULTICULTURALISMO Y DEMOCRACIA

1. La secuencia/simultaneidad de los tiempos, historia lenta, se aprecia en innumerables episodios de las culturas y vidas cotidianas

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