Trabajo de Producción I – Imágenes

Trabajo de Producción I – Imágenes

El texto de Nicos Hadjinicolau es un escrito teórico, referido a la historia del arte en general y las dificultades de la misma para que alcance el estatus como ciencia. El autor considerara los conceptos teóricos que resultan ineludibles para constituir esta ciencia de la historia del arte a la vez que trata de definir cuál es el objeto de esta historia. Le resultan imprescindibles: lucha de clases, ideología, ideología en imágenes, ideología en imágenes crítica e ideología en imágenes positiva. Con la advertencia de que busca construir una teoría y una práctica de la Historia del Arte y no de la Estética. Para esta tarea debe sustraerse del marxismo vulgar y de la ideología burguesa del arte. El primero por la simplificación de considerar al arte en la superestructura dando más énfasis a su carácter político que al ideológico. Por otro lado el abordaje debe contemplar el concepto de clase social en tanto relación y por ende lucha. De este carácter conflictivo de la relación tenemos las expresiones ideológicas. Define ideología como “la expresión de las relaciones con su mundo, es decir, la unidad sobredeterminada de su relación real y de su relación imaginaria con sus condiciones de existencia reales”.  Esto quiere decir que la interpretación del mundo mediante la ideología puede o no ser reflejo de lo real, pero ninguna sociedad humana carece del componente ideológico. Le presta atención a la ideología de la clase dominante, la misma tiene la función de disimular las contradicciones y aquí el autor crea la noción de ideología positiva para aquellas que tienen un carácter benévolo y representan al mundo positivamente y el de ideología crítica para las que viniendo generalmente de las clases dominadas se oponen a la clase dominante. Así el autor distingue la ideología en imágenes positiva de la ideología en imágenes crítica. Su pregunta es si la producción de imágenes es una práctica ideológica y si esto es así la siguiente pregunta es si la producción de imágenes es una práctica de clases.

Desafiando al marxismo vulgar Hadjinicolau sostiene que “la ideología de una imagen no es su contenido” esto se ve claramente en la representación de Mao de Andy Warhol. A primera vista podríamos pensar que Warhol representa a Mao porque adhiere al proletariado y que es comunista. Sin embargo, en la obra de Warhol, padre del Pop Art, se puede observar que no necesariamente la ideología del artista coincide con el contenido de sus obras y que la misma corresponde a una atmosfera general del marco histórico en que realiza su obra. Warhol nos enfrenta a una gran complejidad ya que advierte Hadjinicolau que la ideología política personal de un artista no se deduce por sus obras sino por su actividad propiamente política y su actitud ante los acontecimientos políticos. Es sabido que Warhol representó con su arte objetos de consumo haciendo alusión al consumismo de la sociedad norteamericana y que éstas se convirtieron a su vez en objetos de consumo, si fue ironía como en el caso de la representación de Mao (¿o fue ideología burguesa positiva?). No lo podemos deducir por la obra sino por su productor. Al respecto en una conversación entre Mao y Andy Warhol transcribo el siguiente extracto que nos devela al productor:

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