UNIDAD Y DIVERSIDAD DE EDUCACIÓN SECUNDARIA

INTRODUCCIÓN

A principios del siglo XIX la educación primaria estaba enfocada en enseñar a leer, escribir y contar, pero la escuela primaria de Greard propone “enseñar todo el saber práctico” del que todo hombre tiene necesidad durante toda su vida, teniendo éste un enfoque enciclopédico.

Por otra parte, la educación secundaria yuxtaponía dos tipos de formaciones como:

Las clases preparatorias que abrazaban a los aspirantes en las escuelas de gobierno.

Las humanidades clásicas conduciendo a los estudios jurídicos.

Analizada la problemática, se recurre a una nueva pedagogía ya que la que se practicaba no era del todo satisfactoria.

UNIDAD Y DIVERSIDAD DE LA ENSEÑANZA SECUNDARIA

ANTOINE PROST

En 1880 existían a parte de la enseñanza especial dos enseñanzas secundarias:

La enseñanza literaria cuya sanción normal era el bachillerato en letras y la otra.

Las clases preparatorias para las grandes escuelas, que podían tener o no el bachillerato en ciencias.

Los reformadores se alejan de la enseñanza científica para tomar las humanidades tradicionales. Recortan los programas y dan lugar a las disciplinas modernas, convirtiéndose en partidarios de las humanidades grecolatinas, rechazando la antigua pedagogía, “son antiguos, pero reformistas”; salvando a las humanidades clásicas porque realizan las reformas necesarias a tiempo.

Para 1890 la idea de una cultura general es lo suficientemente precisa para intentar unificar la enseñanza secundaria, modificando el bachillerato con el decreto del 8 de agosto, que muestra la evolución pedagógica, en acciones como la notación de 0 a 20, la aparición del libro escolar como optativo. Aunque esta reforma suprime la distinción de los dos bachilleratos, en letras y ciencias.

Para el año de 1902 se marca un retroceso a la pedagogía antigua al desaparecer el latín de del bachillerato e implementar el francés, pero poner en práctica este estilo pedagógico causa problemas entre los docentes al ignorar las asignaturas a impartir, “el centro de gravedad de esta enseñanza secundaria está en la explicación”, lo que permite justificar esta pedagogía y no ha dejado de inspirar a la enseñanza secundaria.

A partir del siglo XVII las universidades pierden su prestigio y surgen nuevas instituciones, las cuales se dedican a la investigación científica; y las que pertenecen al régimen católico, instituciones que son facultades (escuelas especializadas) que al igual que las universidades fueron creadas en 1808 provocando una confusión entre ambas, ya que manejaban los mismos principios que eran de sexta a tercera, donde la gramática es de prioridad en ella, en segunda humanidades y en primera se maneja el uso de la retórica, y estas solo sirven para mandar examinadores.

Para este tiempo hay un auge y demanda en las escuelas dando paso a la creación de nuevas instituciones ya que las existentes de militares, bachilleres y escuelas formadoras, dieron paso a las universidades, a la creación de los liceos, los internados, los seminarios, las escuelas centrales, y por último la consolidación de la universidad como órgano máximo, así mismo esto desplaza a los colegios jesuitas. Pero la enseñanza secundaria sufrió muchas alteraciones antes, durante, y después de la guerra, y a todo se le llamo década de ilustración, donde aparecen retrocesos parciales ya que la educación sigue siendo para la clase de la burguesía, y con el peso del tiempo se ven obligadas a adaptarse a una renovación, lo cual provoca que su clientela aumente y la convivencia social evolucione en armonía.

La necesidades de una enseñanza moderna, en el siglo XVIII dio lugar a nuevas disciplinas, para que el alumno tomara una inscripción diferente según su nivel, ya que las de humanidades constituyen en esa época la base para la formación del alumnado y con la trasformación constituye una base nueva de disciplinas como lo son las ciencias, ciencias matemáticas, física y ciencias morales. Por lo tanto, surgen tres características que definen la estructura de la enseñanza como lo son:

La coexistencia de la enseñanza privada y la pública.

La enseñanza pública laica.

La sujeción a normas variables, más o menos rigurosas.

En el ámbito particular formado por secundarias secular o particular se tenían que solicitar permiso en la instrucción pública para abrir colegios y éstos a su vez estaban bajo el control de los prefectos.

La Universidad creó así un monopolio, donde cada instituto tenía que pagar una cuota por cada alumno que se incorporara. La Universidad se vio afectada por la remoción de su Gran Maestro, para ser constituida en un Ministerio de Asuntos Eclesiásticos de la Instrucción Pública, creado con la finalidad de supervisar la educación, contrario a la visión de Napoleón. Ante esto, el rey y la burguesía optaron por mandar a sus hijos al Colegio Real con el fin de no pagar impuestos, debilitando la economía de las universidades. Como consecuencia de esta campaña de desprestigio, desaparece el nombre de “Universidad” del texto legislativo.

La ley de Falloux estableció un Consejo de Instrucción Pública regida por una verdadera autoridad (administrador), que en su momento suplió el papel de la Universidad. Tiempo después, la Universidad se ve apoyada con Víctor Duruy, como Ministro del Consejo, y llega a consolidar su resurgimiento Jules Ferry. La Escuela Politécnica (establecimiento privado) surgida del período de Las Luces, bajo la restauración de la Universidad, centra su actividad en el verdadero foco de la enseñanza superior. La crisis universitaria provocada por múltiples factores como: desprestigio, competencia educativa (nuevas instituciones educativas), políticas internas, economía; provoca que los mismos universitarios tratan de persuadir a la Asociación para el Desarrollo de la Investigación Científica a la creación de universidades experimentales, autónomas y competitivas, haciendo énfasis en ser renovadoras versus

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