Análisis del texto narrativo "Persépolis" de Marjane Satrapi

Esquema de análisis del  texto narrativo Persépolis de Marjane Satrapi

1. Localización

1.1 Ubicación en el contexto literario:

Social:

• Se aprecia un contexto donde las personas estaban obligadas al uso del pañuelo como signo de respeto y dignidad.
•  Los iranís se encontraban privados a cualquier tipo de eventos públicos.  
• En esa época existía una corriente religiosa denominada islam propio de los árabes.

Económico:

• Irán se encontraba en una etapa de decadencia de economía, debido a los conflictos que sucedieron en ese tiempo.
• Por otro, lado la protagonista del comic se encontraba en una clase social acomodada.

Político:

• El pueblo de irán no estaba de acuerdo al régimen del Sah así que decidieron remplazarlo por su hijo Mohamed, viéndose en medio de esta problemática de los iraníes el tema del petróleo.
• El pueblo iraní rendían homenaje a los mártires caídos en la guerra, este acto se da con más frecuencia en las instituciones educativas.

1.2        Referencias de la autora

• Marjane Satrapi (22-11-1969)-Rasht (Irán) este personaje tiene una ideología progresista. A lo que surgió en el año 2000 su comic titulado Persépolis inspirado en el contexto de Irán donde obtuvo el primer premio “Coup ole coeur” al mejor revelación. También en un año después recibe el premio al mejor guion 2002. Transcurriendo dos años la autora se vio acreedora del premio de la paz Fernando Buesa Blanco (2003, España)

1. Plano de contenido

1. Tema

• El relato autobiográfico de Marjane Satrapi nos habla de la historia de su país, Irán, que fue cuna de revueltas, regímenes totalitarios que ha protagonizado guerras y alzamientos de todo tipo, tales como la revolución islámica ,la guerra con Irak y conflictos  con países como Inglaterra, Alemania, Estados Unidos y entre otros, de eso ha hecho el primer comic iraní.

1. Argumento y trama

• El pensamiento revolucionario de nuestra protagonista Marje desde los diez años queriendo ser un profeta  para el bien de su país acerca del conflicto social ,religioso y político en el contexto social de su país  nace en  Irán; de esta manera, se da inicio a la formación de una joven curiosa reflexiva y vanguardista cuyos sentimientos de justicia e impotencia son expresados  con la realidad de los problemas que su sociedad afrontaba, ante la cual ella quería actuar por el bien de su país y en ese transcurso entiende  que el amor en muchos casos no siempre es el ideal que nuestro corazón anhela.
• Desde su niñez  deseo de cambiar el futuro de su país como los revolucionarios de aquella época. F.REZAI (1942-72), DR FATÉMI (1928-58), H.ASHRAF 819938-72).          

1. Estructura

1. Externa.

• Título: Persépolis.
• Dedicatoria: En una parte del texto hace mención a sus padres ya que son parte de su vida en el libro 3 de Persépolis.
• Epígrafe: Se muestra una caratula de la obra.
• L a extensión de la obra es de 366 páginas. L a obra consta de 4 libros cada una de ellas con 380-385 de viñetas.

1. Interna:

Ideas:

• El uso del pañuelo obligatorio como signo de respeto al Islam.
• L a prohibición de  fiestas en Irán.
• Una sociedad con un sistema de gobierno imponente a sus leyes es decir que tenías que cumplirlos.
• Privación de los derechos en los ciudadanos iraníes.

Sentimientos:

• Amor, alegría, odio, tristeza, melancolía, sentimiento de justicia, rencor.

4. Plano de la expresión

4.1Narrador

• Narrador diegético porque la autora habla de si en el libro, es decir, la autobiografía de la autora.
• El discurso es directo porque el mensaje de la obra está dirigido al público.
• El narrador es intradiegético porque participa de manera completa en toda la trama o historia.
• La postura narrativa  es homodiegética ya que el narrador tiene una participación constante en la historia.
• La perspectiva de la historia es hacer que el mundo cambie su modo de ver a los iraníes, o sea que dejen de verlos de mala manera, la focalización es intradiegética ya que el narrador participa constantemente en la historia.

4.2 Técnicas narrativas

• Monólogo: En la obra se ve cuando conversa con Dios.
• Recuerdo:
• Sueño: Cuando la protagonista sueña ser profeta y con ello cambiar la situación de su país.
• Caja china: Dentro de la obra encontramos diferentes episodios, temas relacionados con la vida de la autora.

4.3. Tiempo

4.3.1 Orden (acronias o rupturas del orden linel)

• Es una analepsis por que nos da aconteciamientos anteriores a lo que la protagonista nos narra y nos cuenta su historia en orden cronologico y no se pasa o se salta el contenido al futuro.

4.3.2 Duración

• Nos muestra su vida desde los 10 años hasta su adultes con 24 años.

4.3.3. Frecuencia

• Sigue una frecuencia del personaje principal ya que no desaparece de la obra.

4.4 Etapas de la narración

 4.4.1. Presentación  

• La presentación comienza con la introducción, en el cual nos relata una historia a grandes rasgos del tiempo desde 642 hasta 1972 del porqué es que su vida toma un rumbo diferente que a las demás personas

4.4.2. Nudo

• El nudo se desarrolla en los cuatro libros, comienza cuando la personaje tiene 10 años y era 1980, y termina cuando la protagonista se despide de su familia para ir a Austria ya que había terminado con su pareja y para seguir con su carrera.

4.4.3. Desenlace

• Termina con una aclaración de algunas partes de la historia de la protagonista y finalmente con su biografía.  

     4.5 Espacio

• El espacio es abierto por que la protagonista no solamente sale del contexto que esta sino que también sale del país y vuelve en una parte de su vida.
• El espacio cerrado por que  en algunas escenas la protagonista esta dentro de su casa, en las fiestas, en las viviendas en las vivía en Francia.
• La simbología porque sus padres le trajeron un poster de uno de sus grupos favorito, también se ve en una parte que se presenta su himno por la televisión, etc
• Evolución: Ya que desde su niñez ,adolescencia, adultez  pasa por momentos difíciles y que son provechosos para su formación.

4.7  Tono de la obra

• Se aprecia tonos (reflexivo, melancólico, festivo, patético, solemne e irónico)
• Reflexivo: Se da en el momento en que la protagonista reflexiona sobre el tiempo perdido en Francia y los aspectos negativos cometidos en su vida amorosa y social.
• Melancólico: En el contexto de la obra la mayor parte es de tristeza ,pena ya sea por los mártires perdidos en la guerra o la pérdida de un familiar como es el caso de su tío Anouche, y al final por la muerte de su abuela persona cuya inclinación siempre estaba a favor de su nieta Marge (la protagonista).
• Irónico: Cuando las personas no están de acuerdo con el vestido de Iran.
• Festivo: Las fiestas en ese contexto de la obra no eran permitidas estaba prohibido  por que era contra la moral de los mártires en guerra.
• Patético: como es una narración autobiográfica hay escenas donde como a toda persona le sucede algo enternecedor en la obra se da en Francia donde resulta que Marge al estar alojada en un hotel tiene vecinos homosexuales.
• Solemne: El país de Irán  estaba bajo un nuevo régimen  habían prohibido el himno nacional de Irán su marsellesa por el himno islámico pero al escuchar Marge y su familia no solo se conmovieron sino cantaron solemnemente aun al estar conscientes de las sanciones respectivas al caso.
• Avergonzado: Marge cuando estaba estudiando en Francia vio el contexto de ese lugar y se dio cuenta que personas de su país no eran bienvenidas en distintos lugares del mundo por eso ella llego a  rechazar a su país y fingir que era francesa ya que dominaba un poco de la lengua.

4.8 Uso de lenguaje (coloquial, relacionado con una corriente. Vanguardista, realista barroco, etc.)

• Se usa un lenguaje coloquial , en la obra se aprecia un lenguaje cotidiano es decir cuando hablas con tu familia, amigos y desconocidos, pero en partes del texto se ve un uso malo del lenguaje donde puede inducir a una valoración poco educativa del texto pero esto refleja la sinceridad y realismo de la autora.
• Además se ve una contraposición a lo que normalmente las personas están de acuerdo pero Marge y su familia salen de lo común y piensan de manera contraria pero con principios y valores.

5.     Valoración y comentario crítico:

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