Análisis Genotextual y Fenotextual de "Si esto es un Hombre" de Primo Levi y de la película "Bastardos sin Gloria"

Análisis Sociocrítico “Si esto es un hombre” y “Bastardos sin Gloria”

AUTORA:

Amy Tatiana Erwin Aponte

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Gimnasio Santa María del Alcázar

Plan Lector

Once A

Bogotá D.C

2022

Bastardos sin Gloria.

Análisis Genotextual

Se encuentra Pierre La Padite y su familia protegiendo a una familia judía de los nazis cazando judíos en Francia. La ropa de Pierre, su familia y la familia judía es andrajosa, y su casa está en un prado con unas vacas cercanas, lo cual indica que son lecheros humildes, y su nombre sugiere que es francés. El atuendo de Hans Landa trae varias medallas, así como una insignia nazi, por lo que se puede deducir que es una persona importante del Tercer Reich. Gracias a esto nos ubicamos en el contexto de la Segunda Guerra Mundial. [pic 2][pic 3]

Landa Rompe con todos los clichés de un soldado Nazi, es carismático, cortés y simpático, pero detrás de eso se encuentra una persona muy cruel y manipuladora, características claves de los soldados nazis de cargo alto.[pic 4][pic 5]

En la casa de Pierre, fuma una pipa exageradamente grande, mucho más grande que la de Pierre, por lo que se puede interpretar como un establecimiento de poder de parte de Landa.

Se mencionan personajes claves del Tercer Reich en la película, como lo fueron Goebbels, Heydrich, Hitler, Göring y Eichmann. [pic 6][pic 7]

Goebbels es un ministro para la Ilustración Pública y Propaganda del Tercer Reich, ayuda que la propaganda nazi influencie a la población civil y la llene de ideas antisemitas. Se deja convencer de Frederick Zoller para que estrene su película en el cine de Shosanna,

Los Bastardos representan la resistencia a los nazis que se presentaron de parte de judíos y no judíos en el Tercer Reich gracias a sus políticas tan opresoras y agresivas. La resistencia judía en Alemania no fue tan sangrienta, si no más de colaboración y salvación, pero si surgieron planes de asesinato para Hitler y demás comandantes y soldados nazis, representado en la conspiración de Shosanna para incendiar su cine en el estreno de la película Nazi, o los esquemas planeados por los bastardos para asesinar nazis.

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Shosanna escapando y cambiando de nombre a Emmanuelle Mimeux representa a los judíos que se tenían que fugar de sus hogares escondidos y cambiar de identidad para no ser encontrados y llevados a campos de concentración.

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Shosanna tiene un asistente y amante Afroamericano, Marcel. No lo dejan usar los proyectores el día del estreno por su color de piel. Alemania nazi fue supremamente racista gracias a la ideología de Hitler de querer alcanzar la “pureza” de su raza y poder ser todos de la raza germana, monos, altos, blancos y de ojos azules. Marcel le ayuda a Shosanna en su conspiración para matar a todos los soldados nazis que vayan a estar en el cine el día del estreno de la película de Goebbels con Zoller. [pic 12][pic 13]

Análisis Fenotextual

S.S.: 

Schutzstaffel o “escuadras de protección”, eran una organización paramilitar que brindaba seguridad al Partido Nazi.

Gestapo: 

German Geheime Staatspolizei. Era la policía secreta del estado nazi dirigida por Reinhard Heydrich.

“Kraut” patrol: 

Esta palabra Kraut era un término derrogatorio utilizado para referirse a los alemanes, particularmente soldados alemanes durante la segunda guerra mundial.

Fürher: 

es una palabra que se utiliza para denominar a cualquier jefe del área de actividad que sea y que significa además líder, guía o conductor.

Heil Fürher:

 ¡Salve Hitler!’. Empleado por los ciudadanos procedentes de los cuerpos superiores de las Waffen-SS (oficiales de alto rango).

Si esto es un Hombre.

Análisis Genotextual.

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Primo Levi fue un escritor italiano de origen judío, un resistente antifascista y superviviente del Holocausto. Escribe “Si esto es un Hombre” no para “formular nuevos cargos” como indica al comienzo de la obra, sino para otorgar documentación para el “estudio sereno del alma humana”. El libro nació en los días del Lager, y lo escribe con el fin de obtener una “liberación interior”. Por eso los capítulos son escritos no en un orden lógico sino en orden de urgencia.

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Su libro está escrito desde el punto de vista del judío en el campo de concentración, relatando todas las tragedias que pasaban y la forma tan atroz en la que se manejan a los prisioneros en el campo de concentración. Narra calmado y desapacionado todas las desgracias que le suceden con una honestidad dura.[pic 16][pic 17]

Relata todo el proceso de deshumanización, de cómo mantiene la cordura. “El Lager es una gran máquina para convertirnos en animales, nosotros no debemos convertirnos en animales; que aún en este sitio se puede sobrevivir, y por ello se debe querer sobrevivir, para contarlo, para dar testimonio…” indica en la página 42 del libro, cuando Steinlauf le da motivos para sobrevivir y mantener la sensatez mientras viva bajo esas condiciones.

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