"Demian" Emil Sinclair

“ DEMIAN ”

(1919)

(historia de la juventud de Emil Sinclair)

(¿porqué es tan difícil intentar vivir lo que brota de mí?)

Hermann Hesse (1877-1962 = 85 años)

Autodidacta, maestro de la Prosa contemporánea

Novelista, ensayista, narrador y poeta Alemán, nacionalizado Suizo (a los 45 años)

trató el Misticismo Oriental y la búsqueda del “Yó”

Premio Nóbel de Literatura en 1946

Premio Goethe en 1946

Premio de la Paz del Comercio Librero Alemán en 1955

“Bajo las ruedas”, “Consuelo de la noche”, “Cuentos”, “El juego de los abalarios”, “El lobo estepario”, “Obstinación”, “Pequeñas alegrías”,

“Peter Camenzind”, “Sidartha”

“Ilumina” la zona oscura de la condición humana, descubriendo su carga trágica y su destino incierto; su popularidad se debió a su capacidad para “sintonizar” con la ética, la estética y la visión del mundo de las nuevas generaciones.

La I Guerra Mundial -y tragedias familiares-, le produjeron desesperanza y desilusión.

Su obra busca nuevos objetivos y valores que sustituyan a los “obsoletos” tradicionales.

Fue el primer libro de Hesse traducido al español en 1930

El texto está influido por la obra del siquiatra Suizo Carl Jung:

el tratamiento que da a la dualidad simbólica entre Demian (el personaje de sueño) y su homólogo Sinclair (real), interesó a los intelectuales europeos.

Sus novelas se fueron haciendo cada vez más simbólicas y acercándose al psicoanálisis.

" Y me contó la historia de un muchacho enamorado de una estrella.

Adoraba a su estrella junto al mar, tendía sus brazos hacia ella, soñaba con ella y le dirigía todos sus pensamientos. Pero sabía o creía saber, que una estrella no podría ser abrazada por un ser humano. Creía que su destino era amar a una estrella sin esperanza y sobre esta idea construyó todo un poema vital de renuncia y de sufrimiento silencioso y fiel que habría de purificarle y perfeccionarle. Todos sus sueños se concentraban en la estrella. Una noche estaba de nuevo junto al mar, sobre un acantilado, contemplando la estrella y ardiendo de amor hacia ella. En el momento de mayor pasión dio unos pasos hacia adelante y se lanzó al vacío, a su encuentro. Pero en el instante de tirarse pensó que era imposible y cayó a la playa destrozado. No había sabido amar. Si al momento de lanzarse hubiera tenido la fuerza de creer firmemente en la realización de su amor, hubiese volado a reunirse con su estrella”.

”Las cosas que vemos son las mismas que llevamos. No hay más realidad que la interior. Por eso la mayoría de los humanos vive tan irrealmente, porque cree que las imágenes exteriores son la realidad y no permiten a su mundo interior manifestarse. Se puede ser muy feliz así, pero cuando se conoce lo otro, ya no se puede elegir el camino de la mayoría”.

Novela psicoanalítica orientada a buscar nuestro destino; interesante historia que encanta y emociona; linda vivencia que hará reflexionar en temas como: trayectoria de vida, religión, amor, felicidad, amistad.

El pájaro rompe el cascarón. El huevo es el mundo. Quien quiere nacer tiene que romper un mundo.

El pájaro vuela hacia Dios, que es Abraxas (piedra grabada usada en Oriente como talismán)

Crítica Literaria

Emil Sinclair es un caminante que discurre por un laberinto social y religioso, con dos caras: claridad y oscuridad (que aporta las dudas necesarias de una vida plena: primero debemos conocer lo que nos rodea para luego conocernos y lograr así la vida plena).

Quienes le otorgan las dudas a Sinclair, son sus guías (Demian y Pistorius):

• Demian toma las creencias familiares y religiosas de Sinclair y sin ponerlas en duda, le da otra forma de interpretación (es decir, abre su mente):

Adán y Eva son una metáfora -no existieron-, como lo dice la Iglesia Católica.

Así, Demian logra que Sinclair tome otra concepción de Dios = Abraxas,

Ya que la Religión Católica le creó restricciones e impedimentos éticos y morales, disminuyendo su “yo” interior.

• Pistorius introduce a Sinclair a la nueva religión (Abraxas):

cubre el mundo y los sub mundos, sin restricción moral alguna; da todas las respuestas y muchas libertades (nada es bueno ni malo):

- al ser humano no se le puede obligar a ir contra su naturaleza

- deberíamos santificar y venerar al mundo y crear un Dios que integrara al

diablo y ante quien no tuviéramos que cerrar los ojos cuando sucedan las

cosas más naturales de la vida

- Sinclair se siente feliz al descubrir este nuevo Dios: Abraxas, que integra

a Dios y al diablo, complementando los mundos de la luz y de la oscuridad

Introducción

Los poetas cuando escriben poemas, acostumbran actuar como si fueran Dios; el autor dice que él no es capaz de ello.

Esta obra es muy importante, pues cada ser vivo es único y especial; está basada en un hombre real (Emil Sinclair).

Capítulo I

Los Dos Mundos

La historia se remonta cuando el narrador tenía 10 años e iba a su escuela de letras.

Para él, existían 2 mundos: el del hogar (lo correcto) y el de fuera (lo prohibido).

Al acabar sus clases, Emil fue a pasear con dos amigos; en el camino, Franz Kromer, un bribón de 13 años, se les unió; Emil se sintió incómodo.

Los 4 se sentaron formando un círculo y empezaron a contar sus hazañas; como Emil no tenía alguna, inventó que robó unas manzanas de un huerto.

Franz le preguntó si eso era real y Emil dijo que sí; entonces, Franz dijo que el dueño de las manzanas daría 2 marcos de recompensa por encontrar al ladrón y que aprovecharía la oportunidad para entregarlo.

Emil suplicó que no lo haga; Kromer le dijo que tendría que pagarle los 2 marcos, sino lo denunciaría; Emil le dio el dinero según lo obtenía (durante semanas).

Capítulo II

Caín

Al colegio llegó un chico llamado Max Demian; era huérfano de padre y rico; aunque era mayor que Emil, se hicieron amigos y discutían sobre las asignaturas.

Max empezó a hablarle sobre la historia de Caín; al finalizar, Emil llegó a la errónea conclusión de que Caín había sido un hombre noble, pero incomprendido y Abel un cobarde y que debido al estigma que Caín llevaba en la frente, habían inventado el resto de la historia; Emil dedujo que muchas de las cosas de la Biblia eran falsas; pero Max le dijo que eran verdad, pero

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