El Proceso De Cristo

El proceso de cristo

El proceso de cristo es una monografía jurídica del maestro Maestro Ignacio Burgoa Orihuela, donde nos explica que “Proceso de Cristo” se desenvolvió en dos juicios. El Religioso, el cual se llevo ante el Sanhedrín, y el Político, el cual se llevo ante Poncio Pilato, gobernador de Judea.

Dentro de la lectura se especifica por separado los procesos a los cuales se enfrento Jesús de Nazaret, para poder explicar más detalladamente las adversidades y atrocidades de las cuales fue victima.

Como bien lo dice el maestro Burgoa, todo comienza en el año 748de la fundación de roma, en Palestina, en una provincia de Judea (Belén) ya que es el año en el que nace Cristo.

Por ello nos menciona que esta ciudad conto con tres regímenes: la Monarquía, la República y el Imperio; el primer régimen fue la Monarquía, en ella el Derecho penal no estaba regulado, por lo que se usaba la costumbre, es decir; el pueblo podía juzgar a aquella persona que cometía algún “delito”, incluso podía castigarla con la muerte.

En la República el pretor tenia facultad sólo para los delitos que se castigaban con la muerte, aquí fue donde emergió la Ley de las Doce Tablas. Por lo que el senado era el órgano más poderoso.

El Imperio, es en donde la Ley de las doce tablas convirtieron a los comicios en centurias, todos los delitos, sin excepción los trataba el senado a diferencia dela República, el sistema penal era muy rígido y se castigaba con la pena de muerte frecuentemente, aún así las partes tenían el derecho de apelar ante el Gobernador.

El enjuiciamiento ente Poncio Pilatos

Poncio Pilatos fue uno de los procuradores romanos

Judea gozó de autonomía y conservó su organización, sus leyes, sus costumbres hasta la jurisdicción de sus tribunales. Jesús, fue acusado por delitos tanto religiosos como políticos, uno ante el Sanhedrín y otro ante Poncio Pilato. En Judea las leyes eran tanto religiosas como políticas, ya que se fundamentaba en la Biblia que en donde se encontraban los diez mandamientos, mismos que trataban de las normas rectoras sobre la conducta del hombre, era fuente principal del Derecho Penal Hebreo. Por lo que hace al Derecho Adjetivo.

El proceso se regía por los siguientes Principios:

a) Publicidad. Los tribunales debían actuar frente al pueblo y también el Sanhedrín.

b) Diurnidad. El procedimiento no debía prolongarse después del ocaso.

c) Amplia libertad defensiva del acusado.

d) Escrupulosidad en el desahogo de pruebas sin que valiesen las declaraciones de alguno de los testigos.

e) Prohibición. Para que varios testigos depusieran contra el acusado,

f) Sujeción de votación condenatoria a nueva reversión dentro del término de tres días.

g) Inmodificabilidad de los votos absolutorios en la nueva votación,

h) Posibilidad. De presentar pruebas a favor del condenado.

i) Invalidez de las declaraciones del acusado si no son respaldadas por alguna prueba.

j) Aplicación. A los testigos falsos de la pena que se sancionaba el delito que denunciaran.

Nicodemus, estuvo a cargo de la defensa de Cristo mencionó que el proceso que se le llevaba a Cristo era ilegal atendiendo a los principios que se tenían acostumbrados en ese tiempo, ya que éste se llevó a cabo en la noche, sin público, y no se llevó en el recinto oficial en donde tenía que haberse hecho. Las preguntas que se le hicieron eran tendientes a los prejuicios que tenían los propios “sabios”, ya

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