Elementos Costitutivos

Dimensión Ética de la Vida Humana

Elementos constitutivos del ser humanoa) Ser inorgánicob) Ser orgánicoc) Ser sensitivod) Ser intelectual Esencia o Naturaleza HumanaCada grado incluye a los anteriores,elevándolos y sirviéndose de ellos. Losgrados inferiores son sujetos o causamaterial de los superiores. Cada unidad devida reposa y se apoya en otras inferiores.Distinción entre el animal y el hombrea) Por el conocimiento intelectual b) Por el descubrimiento de valoressuperioresEl ser humano como PersonaEl cristianismo primitivo dejó como legado y patrimonio universal el concepto de persona, para referirse al ser humano, como un trabajo desenteDimensión Ética de la Vida Humana

Elementos constitutivos del ser humano)

Ser inorgánico)

Ser orgánico)

Ser sensitivo)

Ser intelectual

Esencia o Naturaleza Humana

Cada grado incluye a los anteriores, elevándolos y sirviéndose de ellos. Los grados inferiores son sujetos o causa material de los superiores. Cada unidad debida reposa y se apoya en otras inferiores.

Distinción entre el animal y el hombre)

Por el conocimiento intelectual

b) Por el descubrimiento de valores superiores

El ser humano como Persona

El cristianismo primitivo dejó como legado y patrimonio universal el concepto de persona, para referirse al ser humano, como un alguien y no un algo, como un individuo de naturaleza racional, que existe por sí mismo, y que existe con otros como él El ser humano como Persona aportó a la filosofía la idea de que el ser humano es ante todo subjetividad, es un yo, que existe, que es diferente de las cosas, y que en el ejercicio de su libertad puede a sí mismo darse ser. La dualidad constitutiva se manifiesta también en los objetos: objetos sensibles y presentes, objetos inmateriales y futuros. Necesidad de unidad: Yo no soy mi alma, dice santo Tomás. Ni los sentidos solos conocen, ni el entendimiento; sino el hombre entero.“Lo humano -dice Ortega y Gasset- es, la vida del hombre, no su cuerpo ni su alma. Naturaleza e historia en el hombre Se ha dicho que el hombre no tiene naturaleza, sino historia: “El hombre no tiene naturaleza, nada en él es invariable. En vez de naturaleza tiene historia, que es lo que no tiene ninguna otra criatura. La historia es el modo de ser propio a una realidad, cuya sustancia es precisamente la variación; por tanto, lo contrario de toda sustancia.

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