Ensayo sobre Historia Universal de la Infamia (Jorge Luis Borges)

Alejandra Cañizares

Prof. Rubén Solís

Conceptualización de la palabra “infamia” dentro de la obra escrita por Jorge Luis Borges, “Historia Universal de la Infamia”

        Siendo esta obra de un género que mezcla la realidad con la ficción; además, por su estilo y perfecto encaje con las características que lo relacionan con el tipo de escuela literaria, es evidente decir que “Historia Universal de la Infamia” es de estilo barroco, influenciado también por el inicio de un período marcado por la irrupción del autoritarismo (educ.ar, 2012) en Argentina, llamado “Década Infame”.

        En el presente ensayo, se tiene como objetivo conceptualizar la palabra “infamia” mediante la ejemplificación realizada a través de los personajes dentro de la obra “Historia Universal de la Infamia”, y entender la relación que posee ésta con los mismos.

        Para empezar, se dirá que el concepto de infamia se define como la vileza o maldad que afecta el honor de una persona (definicion.de, 2015), como aquello que se sabe no debe hacerse pero de igual manera se hace. Pero, ¿se ajustan, si acaso, los personajes de la obra “Historia Universal de la Infamia” escrita por Jorge Luis Borges con la definición dada? ¿Es siquiera posible conceptualizar lo que se ve durante el desarrollo de la obra?

Si se toma como ejemplo el primer cuento, “El atroz redentor Lazarus Morell”, es lógico pensar que el concepto de “infamia” se ejemplifica a través del asesinato (al igual que en el cuento “Hombre de la esquina rosada”) y el engaño, acciones cuya consideración se comprende como un símbolo de éxito para el personaje principal.

Borges intenta personificar la palabra misma mediante las acciones que efectúa Lazarus Morell durante la historia, como la de manipular a personas de quienes alguna vez Morell, quien, siendo un hombre que mantenía “en su postración un orgullo: el de la sangre sin un tizne, sin mezcla…” (BORGES, El atroz redentor Lazarus Morell, 1935), tuvo que mendigar comida robada, para que hicieran lo que él deseara, o la de “redimir” esclavos a través de su ejecución, acciones que según la sociedad se consideran de deshonra y se podrían interpretar como parte de lo que el completo significado de infamia es.

        En “El impostor inverosímil Tom Castro”, la “infamia” se define como la usurpación de estado civil, pues la acción cometida de tergiversar la identidad de alguien a quien se lo consideraba de gran honra, aprovechándose además de la debilidad de una mujer que no quería creer que su hijo estaba muerto, de acuerdo con la sociedad, se considera algo moralmente incorrecto, y de igual manera como algo que podría desacreditar la honradez del mismo personaje, incluso habiendo sido en realidad un personaje secundario quien planteó la idea en la mente del criminal.

        En “La viuda Ching, pirata”, la definición de “infamia” se concreta en consecuencia de las corsarias que la protagonista realizaba junto con sus seguidores, el deseo de provocar a alguien con mayor autoridad y la transfiguración (que puede ser interpretada como negativa durante la lectura de los artículos que detallan el reglamento redactado por la viuda Ching y que el autor coloca en el medio del cuento describiéndolos como “alarmantes”) que experimentó la viuda después de que asimilara la traición que sintió fue cometida contra ella.

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