Fuentes y servicios de informacion

TP N° 3

Texto: Sociedad del conocimiento y nuevas tecnologías.

Autor: Zapata López

1. Ampliar la idea que se desprende de la siguiente frase: “…las nuevas tecnologías de la información son como un tren que debe tomarse…”

1. Jesús Martín Barbero dice: “…las tecnologías no son meras herr0amientas transparentes, … son en últimas, la materialización de la racionalidad de una cultura…” ¿A qué se está refiriendo?

1. ¿Ante la sospecha de la pérdida de los “estados y culturas nacionales” qué nos aporta Umberto Eco?

1. ¿Por qué y cuándo se firma la necesidad de “alfabetización electrónica o digital?

1. La desmaterialización ha repercutido sobre la vigencia de ciertos bienes intelectuales como el libro, entre otros. Tal proceso ha traído como consecuencia la necesidad de plantear nuevos alcances respecto de la naturaleza y ejercicio del derecho de autor, ¿cuáles son esos alcances?

1. Elaborar un párrafo relacionando las siguientes ideas: “estado-nación” – “cultura nacional” – “sociedad de la información” – cultura supranacional – “políticas públicas”

1. Dentro de este contexto, no existe espacio para el discernimiento y la planeación; ni para sopesar los problemas y los impactos; el contenido de la sentencia debe aceptarse como axioma y simplemente abordar el "tren" antes que sea demasiado tarde.  

        "el tren" va tan de prisa que no hay espacio para el discernimiento y la planeación: todo hay que sopesarlo y corregirlo "por el camino".

3. Para quienes creen que los conceptos de "estado nacional" y "cultura nacional" van a desaparecer por efecto de los lazos virtuales que la sociedad de la información está extendiendo a lo largo y ancho del mundo, especialmente en lo que concierne a la mundialización que supuestamente va a imponer el inglés, como idioma del nuevo entorno, Umberto Eco ha expresado que probablemente el modelo que se impondrá en la sociedad de la información será el del apóstol Pablo, quién nació en Tarso ciudad de la antigua Cilicia (hoy Turquía), en una familia judía que hablaba griego, leía la Torá en Hebreo y predicó en Jerusalem en arameo, tenía ciudadanía romana y seguramente hablaba latín.

Lo valioso del comentario de Umberto Eco, al colocar como modelo al apóstol Pablo, es que en él se daba una forma de uso especializado de la lengua, cuyo alcance lo explica Renato Ortíz: "Algunas lenguas son empleadas en determinadas circunstancias (por ejemplo, en la burocracia o en las ceremonias públicas), otras se circunscriben al dominio de la familia, la religión o el trabajo. Ése es también el caso del inglés al tornarse lengua mundial. El inglés penetra en la informática, el tránsito aéreo, los coloquios científicos, el intercambio entre las transnacionales. Sin embargo, su presencia no significa necesariamente la desaparición de otras formas de hablar. Las situaciones concretas determinarán las esferas y el destino de su influencia".

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