Juicios De Apriori

-Locke en sus ensayos sobre el entendimiento humano, asigna como fuentes de unos juicios de identidad o contradicción, y de otros, la existencia de representaciones en un sujeto.

-<<esta distinción, en lo que respecta a la crítica del entendimiento humano, es indispensable, y merece por esto ser en ella clásica>>

-<<Un juicio es analítico si su predicado esta ya contenido en concepto del sujeto. >>

-Los juicios << o son simplemente explicativos y, con respecto al contenido, nada añaden o son amplificativos y aumentan el conocimiento dado;

-Los primeros podrían llamarse juicios analíticos los segundos, juicios sintéticos>>

-<<Los juicios analíticos no dicen en el predicado otra cosa que lo que en la noción del sujeto era ya verdaderamente pensado, aunque no tan claro y con igual conciencia>>

-Según Mr. Couturant, la división de Kant es incompleta, pues el autor se ha olvidado del tercer término.

-Este tercer término de la división está constituido por los juicios particulares cuya fórmula es esta: algunos S son P. Estos representan un caso en el cual el predicado no eta contenido en el sujeto ni está fuera de él.

-La diferencia entre los juicios analíticos y sintéticos aparece, pues, como una diferencia vacilante e indeterminada.

-La crítica Kantiana distingue los conceptos puros del entendimiento, que son como condiciones de su determinación,

-La crítica kantiana distingue los conceptos puros del entendimiento, que son, como condiciones de la experiencia.

-No parece que se pueda a la vez echar mano a la división de los juicios en analíticos y sintéticos para fundamentar el idealismo trascendental y al idealismo trascendental para fundamentar la división de los juicios en analíticos y sintéticos, sin encerrar el pensamiento en un círculo vicioso.

-Para Kant el principio de todos los juicios analíticos es el principio de contradicción.

-Las leyes de la lógica valen igualmente para cosas reales y no reales, y aun para cosas matemáticas y metafísicamente imposibles; pero no se puede afirmar en modo alguno que valgan también para cosas lógicamente imposibles.

-Los principios de la Lógica, constituyen las condiciones que debe cumplir todo juicio que aspire a la verdad.

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