Karina

¿Cómo es la medida de cambio?

Uno de los elementos más complejos para abordar el trueque desde la disciplina económica es

analizar y determinar una medida de cambio general que sea reconocida socialmente en los

intercambios, debido a las distintas subjetividades del “participante”, con lo cual puede darse un

cierto margen de posibilidades en el otorgamiento de valor del producto llevado al trueque. No

obstante, pueden identificarse tres categorías de valor; valor de uso, valor agregado y valor

simbólico, los cuales modifican las pautas de comportamiento individuales en cada decisión de

intercambio.

Al respecto el valor de uso, manifiesta el interés hacia el producto que no se posee valorando la

contribución hacia la satisfacción de una necesidad material, en este caso la de alimentación, el

valor agregado o valor de cambio, expresa el trabajo incorporado durante la fase productiva, medida

en horas de trabajo, y por ultimo está el valor simbólico, que tiene un contenido cultural, en la

medida que el intercambio de productos se hace con un propósito de identidad y de resistencia, así

como el rescate de las tradiciones ancestrales de los pueblos indígenas, este ultimo valor cruza los

dos anteriores, dándole desde el contexto social en el cual se viene desarrollando esta practica el fin

principal para su permanencia en el tiempo.

En los pueblos indígenas del Cauca donde se han realizado prácticas de intercambio, se conjugan

indistintamente estos valores, según las decisiones individuales de cada miembro. En el pueblo

Yanacona, no hay una marcada influencia del valor de cambio como ocurre con los pueblos de

Oriente quienes tienen una mayor dependencia con el precio y las condiciones del mercado, en el

pueblo Kokonuco el concepto de valor asume una forma difusa, pues no hay una tendencia

predominante en el comportamiento de los agentes participantes, de quienes según la investigación realizada en campo, presentan simultáneamente patrones de conducta sujetos a las condiciones

externas tales como el mercado, la producción, parentesco, escasez, etc.

Cada uno de los valores tiene su evidencia en el contexto real, donde los asistentes a los trueques

regionales, zonales y locales realizan cambios con base en el tiempo de trabajo que le han destinado

a su producto. Por ejemplo, en un trueque en Puracé (pueblo kokonuko), se intentó cambiar un

queso por un “mexicano”5

, pero no fue posible. Según se argumentó, la elaboración de un queso

tenia mayor contenido de trabajo medido en tiempo, como ir a ordeñar la vaca y realizar el proceso

de elaboración, en contraste con la siembra y cosecha de mexicanos, aunque transportar estos

últimos

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