Lectura De Pegogia

PEDAGOGIA DE LA AUTONOMIA por PAULO FREIRE

Posted by veronicamillarreyes under Corrientes Filosoficas e Hitoricas de los Paradigmas

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En “La Pedagogía de la Autonomía” del autor Paulo Freire, el autor nos invita a reflexionar críticamente en torno a su pensamiento y al quehacer pedagógico del cual también somos parte. A partir de tres planteamientos que el hace y que surgen de su reflexión tales como;”No hay docencia sin discencia “, “Enseñar no es transferir conocimiento “, y” Enseñar es una especificidad humana” el autor nos ayuda e incentiva a reflexionar y cuestionarnos nuestro propio quehacer como docentes.

En cada uno de los planteamientos el autor va plasmando algo de su propia experiencia así como de su pensamiento, nos invita también a reflexionar críticamente acerca de lo que es y ha sido la práctica pedagógica.

En cada una de estas afirmaciones podemos advertir la presencia de algunos saberes los cuales son fundamentales para el autor y para la práctica educativa. Veamos primero a que se refiere el autor cuando dice “No hay docencia sin discencia”.

Primero debemos tener claro y como afirma el autor:”debemos asumirnos como sujetos de la producción del saber y apartir de esta afirmación convencernos que enseñar no es transferir conocimientos sino crear las instancias para su producción o su construcción “.Es decir nosotros mismos como educadores sin darnos cuenta somos sujetos que formamos y quienes a al mismo tiempo se forman y se re-forma al formar y quien es formado se forma al ser formado. Por lo tanto esto nos deja claro que las dos afirmaciones que se hicieran acerca de lo que somos son verdaderas, lo que una vez más deja al descubierto que enseñar es un proceso activo y no pasivo.

En esta dinámica de ser formador y ser formado tenemos que considerar que cada uno de nosotros al ser formadores debemos constantemente al enseñar, aprender y a la vez investigar ya que no podemos memorizar los conocimientos ya existentes para luego recitarlos inertemente, sino que debemos investigar para conocer lo que no conocemos y de esta manera apropiarnos de estos conocimientos los cuales deberemos enseñar a los educandos de la mejor manera para que ellos logren internalizarlos y hacerlos suyos adecuadamente. Pero así como nosotros entregamos conocimientos a los educandos debemos también respetar los saberes con los cuales los educandos llegan a nosotros , debemos saber respetar estos conocimientos que los educandos traen consigo producto de su educación social o educación no formal, como educadores debemos ser capaces de unir ambos tipos de conocimientos para que de esta manera los educandos internalicen lo que aprenden de mejor manera y no sientan que los contenidos que se les enseñan son completamente ajenos a ellos y a sus realidades diversas .Llevar a cabo esto exige critica ,critica del como lo estamos haciendo para no caer en tentaciones como el transformar la experiencia educativa solo en adiestramiento lo que contribuye a despreciar lo que es fundamentalmente humano , su carácter formador por lo que enseñar también exige estética y ética así como corporificacion de las palabras en el ejemplo, es decir , quien trabaja con lo que se dice “debe trabajar o enseñar”, en este caso con los contenidos del marco regulador , niega todo lo antes expuesto ya que esta persona sabe que a estos contenidos les falta la corporeidad del ejemplo, poco a nada valen para los educandos ya que estos contenidos niegan sus conocimientos previos los que son producto de sus vivencias, por lo que el educador que dice pensar acertadamente debe hacer acertadamente y al decir esto significa que el educador debe lograr que cada contenido que enseñe se pueda relacionar con las diversas realidades que encuentra en su aula .Es así , como en esta aseveración también podemos advertir como cuantos docentes no piensan acertadamente cuando preguntan de manera prepotente y amenazante a los educandos si saben con quien hablan o cuando dicen “bueno quien es el profesor” , esto generalmente porque los educandos al darse cuenta de que lo que están aprehendiendo no se relaciona mucho con sus vivencias hacen preguntas al respecto ,como ellos dirían ¿Para que me sirve esto? , y demás esta decir que nosotros como educadores sabemos que los educandos siempre tiene curiosidad por saber, por lo que este tipo de preguntas o discursos aun hoy en día no es difícil no dejar de escucharlo. Discursos que lo único que fomentan son la rabia por estos docentes quienes dejan muy en claro o marcan muy bien la distancia y la diferencia entre educando y educador, pasando por alto los saberes de estos últimos, y mas aun dejando de lado el hecho que cuando uno enseña también aprende ya que la educación es un proceso de retroalimentación constante por parte del educador como del educando.

El enseñar exige riesgos así como el asumir lo nuevo, y el rechazar cualquier forma de discriminación. El pensar acertadamente rechaza cualquier forma de discriminación, así como el autor de este texto se cuestiona su pensar acertado, lo mismo debemos hacer nosotros, el pensar acertado no es algo que se enseñe como un contenido, sino que es algo que se vive y se practica día a día, el pensar acertado es ser consecuente con lo que uno dice y hace. Sabemos que a partir del pensar acertadamente no se funda la practica docente critica ,pero también sin este pensamiento no funciona , entonces como si fuera una simple suma matemática debemos ser consecuentes y señalar que enseñar también exige una reflexión critica sobre la practica , y quien mejor que los propios educadores para enseñar un pensar acertadamente, aunque debemos estar conscientes que no todos serán el mejor modelo para esto, pero una manera de comenzar a mejorar es a través de los alumnos aprendices de docencia , el docente- guía podría como su nombre lo dice guiar a estos aprendices a una manera de pensar adecuada, ya que esta manera de pensar no se produce por si misma sino que con la ayuda o guía del profesor formador. Es así como a través de este pensar acertadamente lograremos el reconocimiento y la asunción de la identidad cultural, pero para lograr esto primero el educador y el educando deben ser capaces de asumirse como seres sociales e históricos , pensante , comunicante , transformador, creador , realizador de sueños, capaz de sentir rabia porque es capaz de amar, también asumirse como sujeto porque es capaz de asumirse como objeto , este tipo se asunción pertenece a una practica educativa progresista la que no tiene nada en común con el adiestramiento pragmático o con el elitismo autoritario de quienes creen saberse poseedores del conocimiento absoluto. El docente cuya práctica educativa es progresista

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